也论围绕深泽七郎作品的日本文学之“寻根”批判

日本近代文学发展之路与中国有异曲同工之处,都以西方近代价值观和西方文学为蓝本,体会到了本民族文化的断裂和失落。而于上世纪五十年代登上日本文坛的作家深泽七郎的作品成为日本文坛反视文化之＂根＂、文学之＂根＂、甚至历史之＂根＂的契机。     

女神崇拜之下的女性形象塑造——谷崎润一郎作品的主题探析

谷崎润一郎笔下的女性形象分为两种类型:蛇蝎魔女与永恒女神,无论哪一种类型,女性都成为谷崎润一郎所追求的美的象征。谷崎润一郎侵染于日本神道教的女神崇拜下的"物哀"传统以及受到西方圣母玛利亚崇拜影响,使得他笔下的女性崇拜情结带有浓厚的宗教色彩。     

西汉唐蒙、司马相如通西南夷的两个问题

<史记>、<汉书>所载唐蒙、司马相如通西南夷过程中有些问题不甚清楚,甚至有抵牾之处.其中,两人出使时所任官职到底是中郎将,还是郎中将,征发郡数是两郡,还是三郡或四郡就是矛盾.文章将对此予以阐述.     

江湖狂想曲

前段时间我写棋评，常常在篇首加入一些自己的随想，很多棋迷朋友也因此与我建立了联系，当然也有一些批评的声音，我可以虚心接受，文字方面本来也不是我所擅长，只是我常常用新角度去写一些事情，所以会引起大家的注意，我很喜欢郎成平为自己辩护的一句话：“我是哗众取宠，但我是对的”。天地这次约我将棋评中的随想独立出来，写成一个小专栏，我还没有把握担当这个重任，只能试试了。     

《玉海》卷一二一“直中书郎”考辨

《玉海》卷一二一所谓唐代中书省“直中书郎”，应为“直中书省”。“直中书省”源于东晋的“直西省”，南北朝皆有设任，主要以他官直中书省，掌诏诰。唐代的“直中书省”即中书省额外直官，与南北朝相比，其任命更具灵活性，主要职能由专掌诏命变为掌诏命或备顾问。唐太宗时最为多见，其后随着政治需求和职官设置的变化而逐渐减少，中唐之后便不再置。     

“郎酒如意郎杯”落幕

来自大庆各单位的50名象棋高手经过两天9轮的激烈角逐．结果王贵夺得冠军,获手机一部及证书。张巨成、朱志友分获亚军、季军,分获郎酒2瓶及证书。巨明江。陈连生、黄佳分获4至6名．并获奖品。     

赋家为郎与两汉赋风的生成及流变

在考察两汉赋家的主要政治身份时,赋家为郎也许是一个比“位同俳优”和“言语侍从之臣”说更能通贯两汉总体情形的观察视角。征诸历史记载的两汉主要赋家仕履,他们都曾任过名目不同、职责不定但都与文事、口辩、学识有关的中下层郎官。郎官是汉代官僚系统的基础。位不过郎,是汉代赋家政治生存的痛楚体验。这深深影响了他们的辞赋书写观念,可发现其政治思维的讽谏法则、颂美法则,在世思维的合理开解策略和书写的游戏娱乐、刻苦为文的美文心态,等等。     

唐诗里的“就业难”

北京大学教授肖东发曾在“首都大讲堂”中提到,因为还没有印刷术,唐代的书整天靠人抄写。五品官以上的干部子弟,如果找不到工作,有一个职位可以优先录取,那就是“抄书”。唐代就业之艰难,可见一斑。在这样艰难的状况下,唐代的知识分子是如何看待就业,怎样找工作的呢？也许,我们可以透过唐诗中的记载来探讨一下。     

论《聊斋志异》的《田七郎》

《聊斋志异》中有两种故事:一为记神仙鬼狐;一为叙畸人异行。而《田七郎》为"叙畸人异行"的佼佼者。这篇作品情节曲折,结构精巧,写人状物,极尽其态,更重要的是写出中国自然经济条件下报恩的社会美德和这种报恩的必然悲剧性。这种深邃的思想内容是我国同类小说中罕见的。