烟台太极螳螂拳史话

螳螂拳．创于胶东，以其独特的神韵蜚声海内外。作为螳螂拳嫡系的太极螳螂拳．更以其独特的手型、空灵的劲道、佼人的战绩令无数江湖豪客、武学志士为之称道。经几代宗师苦心研究，太极螳螂拳已日趋完善。     

新闻理念的创新与影响力的提升--对央视直播攀登珠峰的思考

1953年,新西兰人埃德蒙·希拉里和尼泊尔人丹增·若尔盖登上珠峰,这是人类第一次站上世界之巅。50年后的今天,全世界的登山爱好者不约而同地以再攀珠峰的方式纪念这一人类历史上具有划时代意义的事件。     

《藤野先生》中的写作特色

《藤野先生》是鲁迅在离别恩师藤野严九郎20年后,即1926年的秋天,写下的散文。本文记述了作者在日本留学期间的生活片段,高度热情地赞扬了藤野先生正直、热诚、没有狭隘的民族偏见的高尚品质和伟大人格,以此表达作者对先     

盲目才配有真正的恋爱——谷崎润一郎《春琴抄》与徐訏《盲恋》中的“为美而生,为爱而死”

同样以盲女的爱情故事作为创作题材,《春琴抄》和《盲恋》分别体现了信奉＂艺术至上＂的日本作家谷崎润一郎和中国作家徐訏在各自漫长的创作生涯中对＂美＂与＂爱＂的执着追求。作为名正言顺的日本＂唯美派＂文学的代表作家之一,谷崎润一郎在＂转型期＂创作的《春琴抄》既烙上了其早期受西方唯美主义思潮影响残留的＂恶魔主义＂印记,又有＂阴翳之美＂的超越。而长期被中国现当代文学史边缘化的＂鬼才＂徐訏在20世纪50年代漂泊在＂独立于海峡两岸文学格局之外＂的香港,始终坚持自由主义的创作立场,延续对生命爱情的哲学探索,《盲恋》中的梦放、微翠和《春琴抄》中的佐助、春琴同样经受了视觉对爱情的考验,佐助自毁双目使春琴的＂美＂和两人的爱情得以重生,梦放为微翠的＂献身＂和微翠复明后的自我毁灭带有神秘的宗教救赎色彩,表现了探索＂心灵与肉体的消长,精神与物质的矛盾,内心与外界的冲突＂的＂唯美主义者＂徐訏内心的痛楚。     

中韩蛇郎故事共同母题比较研究

就构成中韩蛇郎故事的主要共同母题进行比较,包括蛇变形、人蛇婚和考验母题.通过比较揭示两国蛇郎故事内容上的共性及个性,以及由此所反映出的原始意识、民族信仰、民族精神等特征.     

唐代状元颜标生平事迹考补

唐代状元颜标,一向被认为是被主考官"误点"的,相关资料甚少。通过新找到的几条资料对颜标的生平事迹进行了补充与修正。颜标为河南县人,虽然寒素,但也不是平民;虽为"误点",却颇有作为;他升迁较快,曾任侍御史、朝议郎、池州节度使兼池州刺史、饶州节度使兼饶州刺史等职。于大中十年(856年)娶家世显赫的阳平路氏为妻,妻亡,亲写亲书墓志铭。乾符五年(878年)二月在黄巢起义军的猛攻下中坚守饶州,城陷死之。     

积极娱乐视角下《王西厢》中的法聪、法本、孙飞虎、欢郎形象

在崔、张故事流传过程中,《王西厢》对法聪、法本、孙飞虎、欢郎形象进行了改造,使得他们的言行和故事发展更加紧密地联系在一起。在积极娱乐视角下,《王西厢》中这些人物形象的形成,与观众读者积极娱乐的需求有重要关系。在带给观众读者娱乐的同时,能够唤起深层次的情感共鸣,这也是人物形象和作品具有特殊魅力和久远生命力所不可或缺的。     

郎咸平：一个考过五分的差生

我是考五分的差生 成名后的郎咸平多次谈到,自己不是一个精英,从小就不是。当一个成年人身份特别是有所建树的学者的身份提起少年求学往事的时候,郎咸平的语气是轻快的,甚至略带戏谑。你丝毫不会感到一个十多岁的少年作为一名差等生的无助心境。     

中国蛇郎故事浅议

蛇郎故事作为中国流传广泛、数量丰富的民间故事。其基本形式有蛇始祖型与蛇郎和两姐妹型两种。尽管这两种形式情节很不相同,却都是建立在尊崇蛇的文化心态之上,而这一心态源于古越人的蛇图腾崇拜,历经千年未能磨灭。蛇郎故事在流传的过程中也发生了一定的变异：一方面是,随着时代的发展,蛇郎故事在不同地区、不同民族流传的过程中渲染了不同的地方色彩。另外,蛇郎和两姐妹故事同现实人生之间存在着对应关系,可以运用过渡性仪式来进一步探讨该型故事的深层文化内涵。