唐代的郎

"郎"春秋时指地名,战国时有郎为官的设里,汉有郎官之名。后世便有郎这一称谓。郎 这一称谓除用物官名中外,还广泛用于对普通人的称呼中。发展到唐代,这一称谓有三种情况:一 是自称,二是对他人之称,还有其他称郎的情况。     

"十一五"规划与中国经济的发展(续完)

推动“十一五”规划的贯彻落实，要靠改革，真正落实不容易，要靠政府转变职能。这一年多来，围绕改革问题，上边一些专家发生了分歧，有人将其概括为改革以来的第三次争论，关键是围绕国有企业的改革和民营企业的发展，香港一个叫郎成平的教授发表文章和演讲引起了争沦。     

唐朝诗圣有杜甫 能知百姓苦中苦——杜甫《又呈吴郎》赏析

又呈吴郎 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。公元767年，杜甫从夔州瀼西迁至东屯，将瀼西草堂让给亲戚吴郎居住，刚到东屯不久写了这首诗。因是再次寄诗(此前有一首《简吴郎司法》)，所以叫“又呈”。     

"郎顾之争"与人力资本参与企业收益分配

“郎顾之争”的实质在于人力资本是否应该参与企业收益分配。事实上,人力资本参与企业收益分配存在社会发展阶段、有限责任制度、企业所在行业性质、企业类型、企业发展阶段和企业治理结构等方面的条件。“郎顾之争”所争的是对这些条件的判断不同。     

浊世清流——《世说新语》会心录

第十三章幽默《世说新语》中有《排调》门,其中收录的65篇小品,记述了魏晋名士们相互戏谑调侃的故事,通过斗机锋、斗才学、斗敏捷、斗思辨,表现了他们的才华、学识与幽默。生活的方方面面都可能成为他们的笑料,有时他们拿各人的姓氏开玩笑:"诸葛令、王丞相共争姓族先     

解读《细雪》中的六次相亲

《细雪》是日本唯美派作家谷崎润一郎的代表作,相较于之前恶魔化趋势显著的其他作品而言,充满了浓郁的关西风情和古典之美,是一部具有转折性意义的作品。本篇论文主要以小说中女主人公雪子的六次相亲经历为线索,分析、揭示隐藏在相亲背后的芸芸众生之相,对其隐性的恶魔化因素进行挖掘,窥探谷崎润一郎的创作主张和特色。     

异域之美的接受者——论田汉与谷崎润一郎的关系

日本唯美主义大家谷崎润一郎与田汉的关系非常密切。一方面,他们交往甚笃;一方面,谷崎润一郎的某些文艺思想对田汉影响甚深。然而,田汉在接受谷崎润一郎影响的同时,也对其进行了转化。     

牧口常三郎的"创价教育"思想研究

牧口常三郎是日本近现代知名教育家,他毕生从事教育事业,将创造的信念贯穿于教育的始终,提出了较为系统的"创价教育"思想,对改革近现代日本教育产生了积极影响,至今仍具有现实意义.     

论谷崎润一郎唯美主义文学特质

谷崎润一郎的创作高扬着唯美的旗帜,具有鲜明的独特性。谷崎润一郎认为美的承载者是具有迷人美貌的女性;美的塑造者是寻求欲望满足的男人;美的最高境界在于虚无缥缈的梦幻之境;通过美丽与死亡的结合达到美的最终归宿;美的价值通过人性本能的探索得以实现。这几个方面体现了谷崎润一郎唯美主义文学的特质。     

从"良"字探古代男女之间的昵称

"良"是古代男女昵称用语,由此孳乳的"良人"亦是古代男女昵称用语.以"良"为语源繁衍出的"郎"、"娘",它们之间有对应关系,是一对古代男女昵称用语."郎"是古代女子对心爱男子的昵称用语,这是人所共知的."娘"是古代男子对心爱女子的昵称用语,这一点不但人所不知,而且诸多辞书也没有提及到,然而它却客观存在着.