谷崎润一郎的初期审美意识——以《文身》为例

谷崎润一郎是日本近代耽美派(又称唯美派)的主要代表作家之一。他一生创作了大量的作品,其作品得到了永井荷风、三岛由纪夫等人的高度评价。谷崎润一郎的创作生涯大致可分为三个时期,虽然各个时期的写作风格不尽相同,但《文身》等早期作品中所表现出的初期审美意识却贯穿于谷崎润一郎毕生作品中。     

论谷崎润一郎文学作品中的美意识

谷崎润一郎作为唯美主义的代表作家,在文学作品创作过程中表现出对美的异常追求。他的主要代表作有《文身》、《春琴传》、《细雪》等。本文试图从对官能美和女性美的追求两方面来进一步剖析谷崎文学中的美意识。     

日本近代军国主义下的武士道

武士道是日本历史发展过程中形成的一种独有现象,自九世纪武士登上历史的舞台,它经历了漫长的发展历程,至今在日本社会的政治、经济、思想、文化等领域仍具有广泛而深刻影响。本文截取了武士道发展过程中的一个阶段即近世武士道（1868年明治维新至1945年战败投降）作为研究对象,探讨其在近代的尤其是在军国主义支配下的发展历程。     

《外地媳妇本地郎》热播浅要

广东电视媒体由于电视剧制作资金状况和商业化程度都不及香港电视媒体，广东居民又可以随时观看到香港电视，因此香港电视对广东电视的收视造成了极大的冲击。近年，广东电视媒体从电视短剧着手，推出了切合广东观众口味的《外地媳妇本地郎》，受到观众的好评。本通过对《外地媳妇本地郎》热播现象的分析，提出了制作电视短剧中可资借鉴的一些经验。     

论戊戌时代康有为的君主立宪思想

康有为的君主立宪思想,是民族资产阶级争取政治权力、反对封建专制斗争的产物和理论总结。在当时的历史条件下,对于打击封建统治,挽救民族危亡起了积极的历史进步作用。君主立宪思想的核心是要建立起资产阶级的议会制度,使民族资产阶级取得合法的政治地位。这一思想打破了封建正统思想的束缚,是当时向封建制斗争的主要思想武器,同时为资产阶级革命思想的传播与发展起了促进的作用,应该给予充分的肯定。这与后来成为维护封建统治的反动思想不可同日而语。     

坏小子十三郎

只是为了不辜负清晨的阳光，十三郎又迟到了。学校紧闭的大门冷冰冰地横在地面前，他叹了口气，心想今天又注定是夫子倒老霉了。     

第十三届河洛文化学术研讨会综述

第十三届河洛文化学术研讨会于2015年10月13日在台北举行。会议总结了河洛文化研究的丰硕成果,指出了存在的不足。会议探讨了河洛郎的含义和名称的来源,认为河洛话中保存了古汉语语音和词语上的许多特点,总结了河洛郎的思想价值观念;指出台湾地区不仅受到了河洛文化的深刻影响,也受到了海洋文化的影响;闽台文化是河洛文化与闽台地区土著文化相互融合、不断发展的成果。会议讨论了台湾朱子学与洛学的渊源,认为儒学在台湾文化中处于重要地位。探讨了岭南文化的产生及在海外的传播,考察了客家文化在世界播迁的情况,并将河洛文化与海上丝绸之路联系起来。会议成果丰富,进一步深化了河洛文化研究。     

绕不开的郎咸平风暴

2004年夏天，人均GDP已经超过一千美元的中国经济依然保持高速增长之际，一场学者演讲引发了一场全国性的辩论。一位生于台湾学自美国家在香港的经济学家郎咸平，在上海复旦大学的一次商业演讲中，批评了中国最知名的民营企业所有者之一的顾雏军。郎指责顾利用改革之名侵吞了大量国有资产，而顾随即起诉郎诽谤。类似的争论在过去十年中时常有所闻，但是这一次的激烈程度、牵涉范围和反应强度则超出了大多数人（包括郎咸平本人）的预料之外。     

张籍仕宦二考

考证了张籍初出仕时所任的官职，以及任水部郎中的时间。     

抚写物态,曲尽其妙——以宋代咏荷词为例

历代不少文人墨客喜欢抚写"荷"态,借此来抒发自己心中的情怀。由于词人个人的生活经历不同,思想、性格、情感和审美情趣有异,所以即使使用同一意象,其创作亦呈现出不同的面貌。本文以张先的"东池始有荷新绿,尚小如钱"、周彦邦的"水面清圆,一一风荷举"、柳永的"乱洒衰荷,颗颗珍珠雨"、王清惠的"太液芙蓉,浑不似,旧时颜色"为例,分析宋代词人笔下的"荷"在各种不同的环境下,在不同人物的情绪中表现出的美态、情态,以及在这充满灵性的描写中表现出的高超的表达能力和深刻的主题。