阴翳之恋——解读谷崎润一郎及其唯美意识

谷崎润一郎是日本大正时期的唯美派文学大师,一生著有许多佳作,因而受到了世人的欢迎与追捧。在他的作品里,能够看到他的那种独特的美意识,即他对阴翳的爱恋。谷崎润一郎认为一切有阴翳才好,他将他心中对黑暗阴翳的喜爱淋漓尽致地表现在这部作品中,通过这部作品唤醒日本人的内心传统的美意识,重新认识曾经失去的日本的美。     

如果你为四郎哭泣

可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我可以从一场戏说起。 有一天台北演出《四郎探母》,我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟,有翅难展．我好比虎离山,受了孤单,我好比浅水龙,困在了沙滩……”老人想必喜欢。     

空间的隐喻——解读弗朗西斯·培根绘画的空间语言

弗朗西斯·培根是二战后欧洲最具个人色彩与时代特征的画家之一。文章从分析绘画的空间语言入手,把近现代欧洲的社会与文学传统中的“空间”作为切入点,将两次世界大战作为培根所独有的“禁闭空间”的原型,深入挖掘作品中的社会文化内涵。进而解读培根的“禁闭空间”所隐喻的时代的暴力、孤独与疯狂。     

贫人报人以义—《田七郎》的悲剧诗意化解读

《聊斋志异》中的《田七郎》是一篇凝聚着“诗”的小说。那种诗的意蕴,诗的特质,是通过笼罩全篇的神秘气氛和悲剧感体现出来的。平凡的叙事框架下,处处流露出某种神秘气息和悲剧感。从一系列富有神秘感和悲剧意味的叙述和描绘中表现出来的,弥漫着人生哲理与历史气息的思想意蕴,正是小说“诗”的内涵。     

试论西田晚期哲学对莱布尼茨哲学的继承与发展

单子论、前定和谐学说、神正论体系是莱布尼茨哲学的重要组成部分。日本著名哲学家西田几多郎在其研究生涯的晚期注意到莱布尼茨哲学的内在价值,并较为具体地分析了莱布尼茨哲学中单子与世界之间的关系。基于这种分析,西田几多郎将莱布尼茨的本体论哲学和宗教哲学改造为具有东方色彩的创造哲学。本文以西田晚期哲学的重要代表作《予定調和を手引きとして宗教哲学へ》为线索,以西田几多郎的重构过程为基础,阐释其晚期哲学所特有的思维方式。     

年度好书评选揭晓“朱镕基”“郎咸平”同获奖

“2009年度30本最值得一读的好书”于1月上旬揭晓。《郎咸平说：谁来拯救中国经济》《朱铬基答记者问》《蔡志忠漫画》《胡大一：国人健康手机号》等作者知名度较高的图书获奖。此外,于经济相关的如《未来是湿的》《统计数据会说谎》同时入围30本好书之列。     

语言与思索--以日语来思索的意义

哲学无疑是一门思索普遍性问题的学科，所以或许可以说提出这样一个问题并无必要。不过，即使思索的是普遍性的问题，也脱离不开语言包含的限制性。就日语而言，日语所具有的特点和限制同样影响着使用日语所做的哲学思考。日语有这样一个特点，即一个句子里不总是需要一个主语。它来自于这样的经验，关注的焦点不在于行使者，而在于行使者自身之内。这跟日语“以谓语为中心”的语法结构有关。西田几多郎的“场所”理论是基于他对于康德和新康德主义的认识论的批判之上的。西田特别指出，“我们意识到的意识”固然是在这种认识论中被发现的，但“意识着的意识”却并没被把握到。我们努力发现这样的一个事实，即他对于传统的认识论的批判和他建立的“场所”理论与上面提到的日语中“以谓语为中心”的语法结构有着深刻的关联。这也就明确了，语言对于哲思有着重要的影响。     

成长途中的引路人——评多丽丝·莱辛的《老酋长姆什郎卡》

多丽丝·莱辛的短篇小说《老酋长姆什郎卡》是一部具有自传色彩的成长小说。该小说通过展示小主人公——一个白人小姑娘的成长历程体现了殖民主题。在小姑娘的成长过程中,其父母、老酋长姆什郎卡和自然神灵起到了或反面或正面引路人的作用,对她逐渐走向成熟、认清白人殖民者对非洲黑人赤裸裸的剥削这一事实起到深远影响。     

微分中值定理的推广及其应用

本将罗尔定理和拉格朗日定理推广到一般的形式，并给出几个应用例子。     

淡妆浓抹总相宜——比较谷崎润一郎与沈从文的审美意识

唯美主义,在世界各国的文学海洋中都曾独放异彩,然而不同国家、民族对于"唯美"的理解和表现却是大相径庭的.本文通过对日本唯美派作家谷崎润一郎和中国作家沈从文的作品文本分析,从民俗风情美、女性美和情欲美等方面进行平行比较,以此考察两位唯美作家乃至中日两民族在文学审美意识上的异同.