遗产化进程中民俗体育展演共识的探赜——基于交往理性视角

立足现代性语境,以交往理性为理论视角,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对遗产化进程中民俗体育展演共识进行论析,研究发现：民俗体育展演在嵌入现代性社会的遗产化过程中呈现出,由民间自发到政府主导、由文化叙事到艺术消费、由含蓄教化到游艺演出,由自我修养到功利化追逐的异化困境。在对交往主体的规范语境,主体间性,生活世界,交往理性症结的透视的基础上,提出遗产化进程中民俗体育展演共识的理性超越之策,即民俗体育展演在遗产化实践过程中：1）应细化行为主体规则,规范主体的实践行为;2）搭建行为主体的交流平台,构建兼容互惠的主体间性;3）重构交往主体的生活世界,凝聚主体间的交往共识,破除工具理性操纵的枷锁,消除价值理性的盲目追求,接续民俗体育文化的新传统,弥合传统与现代的裂痕,让新传统成为衔接过去与现代的有效形式,增强社会主义核心价值观,凝聚民族文化认同,提升国家文化影响力。     

刍议词汇教学中的文化导入问题

在语言三要素中,词汇是反映民族文化和社会变迁的最敏锐的部分,因而教师在指导学生进行词汇学习的过程中,须在掌握词语最基本的理性意义、概念意义之外,注意附着在词语后的那些看不见的背景信息,这样才能全面而深刻地理解其丰富的、真实的涵义.     

智能教育工具理性与价值理性的博弈与权衡

人工智能技术在各领域展现出巨大的实践价值与发展前景,在教育领域却遭遇了巨大阻力,其根源在于当前智能教育领域工具理性和价值理性之间的冲突与博弈。智能教育的工具理性和价值理性之间是辩证统一的矛盾关系,并非不可调和,而是可以通过辩证的方法实现协同统一。智能教育应坚守“培育学生生命自觉”的使命,禁止用技术“神话”催生教育焦虑,尊重教师工作的创造性,防止技术凌驾于教师“主体”之上并把技术的工具属性强行赋予教师。     

论教育学者的理论素养

教育学怎样才能走上自强、自立的道路？又如何才能获得理论的尊严和地位？在本文看来,提升教育学者的理论素养,是问题解决的内因所在。教育学者的理论素养,就其核心思想、本质内涵而言,集中体现为求真务实、转识成智和继承超越的科学精神;以“合目的性”为标志、着重解决“应如何”和“怎么办”问题的实践理性;以及具有强烈的反思意识、鲜明的“实践”取向和对个体知识积极关注的批判性思维。     

基于利益观的大学生廉洁教育与理性精神培养

廉洁教育是以培养人们正确的物质利益观为核心的一种理性精神教育,它的目标包含树立从低到高三层次利益观:其一,不取不当之利;其二,奉献成就利益;其三,关爱兼济天下。以自主自律、科学理性与价值理性为主要路径的理性精神培养,能有效培养大学生不同层次的利益观,取得廉洁教育的持久实效。     

从现实出发:坚持和发展马克思主义的思维起点

马克思主义中国化的目的是为了解决中国面临的现实问题,因此,必须从现实出发来对待、坚持和发展马克思主义.也只有如此,才能使马克思主义不仅在现实实践中得到实现、检验与发展,而且对象世界也才可能得到有效的改变,人的现实生活境遇才可能因此而变得美好起来.     

伦理是何种智慧？——兼与于树贵、彭启福先生商榷

伦理智慧是一种包含感性和理性的智慧，对任何一方面的夸大或忽略都会缩小伦理智慧的空间。道德的强制性的存在是一个各观事实，但其如何发挥作用取决于复杂的道德境遇。伦理智慧只能源于历史的、现实的社会生活，而不是仅仅来自人类的聪明才智。     

慎待学生的公开顶撞

课内课外，常有学生公开顶撞老师现象，使老师措手不及，处境尴尬。有时，一堂苦心设计，精心准备的课瞬间被搅得一塌糊涂。如何对待学生突如其来的顶撞，笔者认为教师的心态正确将产生至关重要的作用。