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111.
从2007年网络公共事件看网络舆论的新变化 总被引:1,自引:0,他引:1
2007年的网络舆论发生了一些令人瞩目的变化.这些变化表现为:公共性事件成为网民关注的主角,在这些事件的舆论形成过程中,出现了多元的意见领袖和理性的意见表达.在网民的意见交流中,理性的声音成为主导力量,网民们表达意见的方式也更加理性化.同时,传统媒体与网络媒体的舆论互动又为网络舆论的公正性和理性提供了保障.总体看来,2007年的网络舆论强大的影响力显示了民意的胜利,从这场胜利中,人们看到网络舆论正朝着一个更为理性的方向发展. 相似文献
112.
税收征纳双方的理性人特征 总被引:1,自引:0,他引:1
孙玉霞 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):9-11
经济人通常被概括为理性的、在既定约束条件下追求自身利益或效用最大化的人。纳税人的税收遵从决策、税务部门的管理活动等无不与置身其中的管理对象、管理主体的基本特性密切相关,因此确立对税收征管活动中纳税人、征税人理性特征的认识,对提高征管效率,杜绝征纳税活动中可能发生的违规违法现象不无裨益。 相似文献
113.
高地勇 《绵阳师范学院学报》2022,(3):42-50+59
王阳明从“心即理”这一基本命题出发,建立心体,并引入“良知”这一范畴,突出了人的良知在道德实践中的主体地位。康德取消一切外在的经验,把纯粹理性作为道德实践的依据,从而建构一套严格的道德形而上学体系。深层次比较两位哲人的思想,就能发现无论是王阳明的良知还是康德的纯粹理性,皆强调人的主体性以及道德依据的先天性。然而两者之思想亦有区别,主要体现在良知本身具备情感,而纯粹理性排斥一切情感。关于德福一致,康德认为现世中幸福与道德是没有因果关系的,惟有通过悬设灵魂不朽与上帝,并在道德中实践对这两个先验理念的信仰,以期在后世中达到德福一致。王阳明则将良知与道德情感视为一体,在道德实践中便能获得超越感官享受所带来的愉悦,使德行与幸福在此世中就关联起来。 相似文献
114.
李宗侠 《闽西职业技术学院学报》2022,(3):65-69
在竞争激烈的餐饮市场,餐饮广告语创作者要根据餐饮企业、餐饮产品的特点,从受众的诉求出发,运用渲染爱国情怀、突出家庭元素、蕴含理想追求、强调喜怒哀乐、凸显乡土地缘等感性诉求方式,或者运用突出产品特色、强调产品价格、彰显产品质量等理性诉求方式,创作出富有人情味、容易产生共鸣、打动受众的广告语,刺激受众的消费欲望,促动受众产生消费行为,增强广告效果。同时,发挥餐饮广告语在传递信息、促进竞争、传播文化、树立形象等方面的积极作用。 相似文献
115.
五四运动作为一场重要的思想启蒙运动、爱国政治运动和社会革命运动,其积极意义在今天依然发生着思想激荡和历史回响,对五四运动的检省和反思也需要继续深入,通过纪念五四、反思五四进而超越五四。五四运动有着伟大的启蒙主义、爱国主义和革命主义的三重价值,但是也存在难以克服的历史局限性,被误读的启蒙、被遮蔽的科学和拿来的民主注定使得五四运动无法完成历史承载的使命。启蒙要实现彻底性,需要从反启蒙复归到真实的启蒙;科学要实现彻底性,需要从技术上升到科学;民主要实现彻底性,需要从西式民主转向社会主义民主。通过反思五四精神,可以更好地扩充启蒙精神,可以更好地处理价值理性和工具理性的辩证关系,可以更好地完善和发展中国特色社会主义民主政治,从而真正充盈人的价值和促进人自由而全面的发展。 相似文献
116.
关于公共图书馆核心价值的思考 总被引:1,自引:1,他引:0
谭楚子 《大学图书情报学刊》2008,26(4):3-6
目前图书馆学界关于“图书馆核心价值”的讨论方兴未艾,表面上看似乎气氛热烈,观点纷呈,但事实上未能触及到图书馆价值本体层面,更遑论“图书馆核心价值”。通过价值理论正本清源之廓清,运用该理论对桑良至先生《核心价值观与图书馆学基础理论》一文所述IFLA“图书馆核心价值观”的剖析,对其论及“图书馆核心价值观”时出现逻辑悖论进行探因,以及对嬗变中公共图书馆“核心价值”的思考。 相似文献
117.
贾天仓 《中小学数字化教学》2022,(2):33-36
<正>"互联网+教育"早已成为教育界的共识,其海量的内容、便捷的获取方式,都让师生体验到现代信息技术的巨大优势。目前,信息技术辅助教育教学实践开展得如火如荼,大到智慧校园建设,小到一节微课,无不展示着信息技术的便捷和高效。但是这种信息技术与教育教学深度融合的积极效益远远没有完全显现出来,一些教师甚至认为信息技术辅助教学弊大于利。这种反融合发展的思想与现实也造成信息技术在教育教学中运用与发展的迟缓。面对这样的现状,我们应该理性对待。 相似文献
118.
批判理论与中国大众文化批评——兼论批判理论的本土化问题 总被引:4,自引:0,他引:4
随着中国特色的市场经济与世俗社会的兴起,一个中国特色的大众化时代正在到来。几乎整个中国的知识界都在围绕它而展开争论。在对待大众化体上的分歧几乎已经成为90年代知识分子内部分化的一个显标志。当然,在人知识分子,尤其是学批评的阵营中,反世俗化与大众化的声音似乎远远地超出了为之辩护的声音,“人精神”、“道德理想主义”、“抵抗投降”等一个比一个激烈的批判话语都把矛头指向世俗化与大众化。甚至可以说,在今天许多人知识分子的心目中,一个真正知识分子的标志就是他在面对世俗化与大众化时是否采取了激进对抗的姿态,否则便是“痞子人”或“痞子人”的帮手。 相似文献
119.
黄再萍 《广西广播电视大学学报》1999,(2)
超前认识作为人类对客观现实的一种能动反映,它既立足于现实,又超越现实,为人类的进步和社会的发展提供了选择和批判的依据,它是保证人的生存和可持续发展的一个必要条件 相似文献
120.
4月2日,在中国美院80周年华诞新闻发布会上,中国美术学院院长许江说:"中国美术学院80年的发展历程,与国家和民族的命运始终紧密相连.""80年来,中国美术学院始终站在时代艺术的前沿,饱含振兴民族艺术的历史使命感和责任感,充满了与世界艺术积极对话的理性精神,对中国当代视觉文化艺术的创新和拓展形成重要的影响."…… 相似文献