载道、崇礼、尊古——梁实秋文学理论与批评的传统渊源

“新月”文学理论家梁实秋以人性论为基础,构筑起审慎道德论、理性情感论和文学纪律论三位一体的文学理论体系,表现出稳健、保守、节制、注重纪律的文论和批评特征。梁实秋虽然直接受到白璧德等新人文主义学者的影响,但其理论在更深的层面却可以寻找到中国文论和文化的传统渊源,它所倡导的尚德、崇礼、尊古的总体倾向暗合了儒家与新人文主义的观念,体现出对传统的承继与创新。     

传统儒家伦理对新时代思想政治教育的启示

传统是重建价值观的重要资源,儒家伦理作为中华优秀传统文化的重要组成部分,以哲学的方式承担起自身的时代使命,其基本的伦理精神对思想政治教育具有重要的借鉴意义。儒家伦理以人为本的核心理念为思想政治教育的人文关怀提供了理论支撑,崇德重义的精神追求为思想政治教育的合道德性提供了历史依据,实践理性的哲学智慧为回应思想政治教育的现实问题提供了永恒价值。然而,传统亦有其历史局限性,思想政治教育必须以一种超越精神实现对儒家伦理的创造性转换与创新性发展,在新时代背景下构建属于自己独特的理论体系。     

侧重学生思维发展的科学探究教学——以苏科版初中物理“探究杠杆的平衡条件”教学为例

结合初中物理科学探究教学案例,深思科学探究要素,诠释科学探究要义,在此基础上依据初中生的思维特点及思维进阶需要,探索初中物理科学探究教学,以期更好地落实物理学科核心素养。     

社会转型与观念嬗变：乡村振兴的实践基础与现实困境——滇南良心寨村的田野叙事与阐释

改革开放以来,在经济市场化和国家扶贫开发共同作用下使传统村庄居住环境、人际关系、生产和生活方式等逐渐向现代化转型,形成村庄经济社会新格局,为实施乡村振兴战略奠定了良好基础。然而,当村庄经济市场化、生计多样化、价值理性化、社会个体化以及群体利益分化等多重因素所形塑的理性化人际关系构成村庄经济社会转型发展的动力因素时,由于内部贫富差距凸显、道德观念轮替和社会认知偏差而导致村庄社会价值观念嬗变,在村庄传统伦理观念尚未远离而现代道德观念尚未完全确立之际,价值倾向和群体利益分化引发的人际关系紧张等秩序问题也成为社会矛盾的主要形式和村庄争论的焦点,构成乡村振兴战略实施的现实困境。     

虚构表征何以可能?——基于诘难的科学理性分析

科学建模的虚构表征方法是当前科学表征研究兴起的一条新进路,其以本体论上的简洁性引起大量关注与支持,但同时遭遇到许多诘难。文章拟从其面临的三个诘难对虚构表征何以可能进行科学理性分析,分别是想象力逻辑问题、本体论性问题以及认识的真理表达问题等。虚构表征作为一种可能的方案,以命题想象为想象力逻辑基础,以科学解释的本体论性为约束,以拒绝字面解释追求真理为认知目标,充分阐释了其可以成为真理的可能载体,并且证明科学建模的虚构表征方法是对科学理性的弘扬与彰显。     

校本科研"内涵发展"的途径

纵观当下的课程改革,瓶颈在教师素质的提升,而破解教师素质提升的出路在于校本教研质量的不断提高。欲提高校本教研质量,必须依赖于校本科研的"内涵发展"。校本科研应指向于学校教育行为的     

区域教育现代化的探索之路——上海市闵行区副区长张辰访谈录

闵行区是上海市近几年经济发展最快的区县之一,经济社会的发展为基础教育实现新的跨越奠定了坚实的基础.在2004年闵行区教育工作会议上,区委、区政府作出了"率先实现区域教育现代化"的决定.作为区域行政部门,如何在实践中推进教育现代化?日前,本刊记者专程采访了闵行区副区长张辰,她曾在教育一线工作18年,担任区政府领导后分管的工作中又包括教育这一重要内容,对教育现代化问题既有自己感性的体验,更有基于闵行区教育实践的理性思考.两个多小时的访谈,让我们看到了近年来闵行区教育现代化的探索之路.     

巧构巧用函数 妙解比较大小——一堂高三讲评微课的实践与反思

高考中的大小比较问题考查的是函数基本功.本文通过一道高考题展开对此类问题的深入探寻,在遵循学生思维发展规律的基础上,不断促进学生学会思考、学会分析、学会转化、学会应用,提升他们的数学核心素养.     

遗产化进程中民俗体育展演共识的探赜——基于交往理性视角

立足现代性语境,以交往理性为理论视角,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对遗产化进程中民俗体育展演共识进行论析,研究发现：民俗体育展演在嵌入现代性社会的遗产化过程中呈现出,由民间自发到政府主导、由文化叙事到艺术消费、由含蓄教化到游艺演出,由自我修养到功利化追逐的异化困境。在对交往主体的规范语境,主体间性,生活世界,交往理性症结的透视的基础上,提出遗产化进程中民俗体育展演共识的理性超越之策,即民俗体育展演在遗产化实践过程中：1）应细化行为主体规则,规范主体的实践行为;2）搭建行为主体的交流平台,构建兼容互惠的主体间性;3）重构交往主体的生活世界,凝聚主体间的交往共识,破除工具理性操纵的枷锁,消除价值理性的盲目追求,接续民俗体育文化的新传统,弥合传统与现代的裂痕,让新传统成为衔接过去与现代的有效形式,增强社会主义核心价值观,凝聚民族文化认同,提升国家文化影响力。