论儿童电视广告监管的有效运转

以2001年计,中国大陆地区有12．8亿人,其中23％是15岁以下的儿童。“我国4—14岁的儿童平均每天接触电视的时间为2小时22分钟。从幼儿园到初中毕业的12年里,儿童接触电视的时间长达1万多小时,远远超过他们学过的任何一门课程的时间（央视-索福瑞）。针对北京市200多名4-5岁儿童做的一项调查显示,90％以上的孩子最喜欢看的电视节目,第一就是广告。成长网调查,87％的中小学生经常会冒出儿句广告词。研究儿童消费行为的权威专家麦克尼尔指出：孩子影响了大约68％的家庭消费。     

报纸副刊多元化与时代发展

冯并先生在其专著<中国文艺副刊史)关于副刊的本体,认为"副--佐于报纸,副而成其为刊--有相对独立的编辑形态".此其一.其二,副刊有整体上的文化或文艺的色彩.由是观照,报纸副刊的传统正在淡出我们当下的生活和当下的报业,所谓淡出,说的是传统的副刊精神正在丢失.现在的报纸副刊,细读下来,总感到时尚有余、文化不足,消费有余、精神匮乏.报纸副刊传统的淡出是基于对传统副刊的一个判断.     

“绿色”是否可能？——关于“绿色收视率”命题的理性思考

近几年,收视率成为新闻传播学研究的热点命题,尤其是从2005年开始,伴随着电视娱乐节目的升温。各电视台末位淘汰制度的全面展开,对收视率的讨论尤其是批判迅速升温。在中国广播电视协会播音主持委员会举行的“珍惜受众信任,树立健康形象”主题座谈会上,崔永元语出惊人。称“收视率是万恶之源”,一时间应者云集,人们纷纷批判收视率的各种弊端。正是在一片批判声中。中央电视台台长赵化勇提出“绿色收视率”命题。并很快得到了业界和学界的肯定。笔者认为,无论是“收视率是万恶之源”的论断,还是“绿色收视率——叫好与叫座的双赢”的阐述。都缺少基本的理论命题的严谨和科学。既是对收视率的内涵与功能的严重误读,也是对绿色收视率的理论建构和操作可能的盲目乐观,在理论发展和媒介实践层面都不会有明显助益。     

民生新闻价值取向中的弊端

民生新闻是以一种新的新闻视角和价值取向,用民众的眼光和话语,表达民众的情感和呼声,反映民声、民意、民情,真正体现亲民、爱民、服务于民的宗旨。同时,它也契合了市场化条件下媒体对受众“眼球经济”的消费定位。但是,由于一些媒体过于热衷于打民生牌,致使其在理解上出现偏差,在价值取向上出现了许多弊端。例如“唯民众化”的价值取向以及“庸俗化、市井化”的价值取向。     

娱乐趋势下电视谈话节目走向

20世纪90年代以来,中国的电视文化随着整个社会的市场化转型．开始从宣教文化走向娱乐文化。知识、文化、说教类节目不再傲居榜首,而生活、调侃、娱乐类节目开始向主流进发。进入21世纪后。由于各电视台、电视频道的激烈竞争,也由于处在消费社会里的电视受众对娱乐需求的增加。电视的娱乐化倾向愈演愈烈。     

主流媒体的价值与要素

主流媒体是以主流群体为核心受众,通过理性报道传播社会主流价值观,产品链符合媒介融合趋势,在公众中具有巨大公信力和影响力的权威性媒体。主流媒体是一种高利润、高回报、具有成长性的媒体模式。能够带来物质和非物质方面的收益。     

建立搜索引擎 强化报纸信播力

在一个资讯传播快于光速的互联网时代,纸质媒体的传播力劣势愈发明显。为了弥补这种与生俱来的劣势,现代纸质媒体必须建立一个全方位的信息搜索引擎,对庞乱纷杂的信息进行整理、吸收、消化,并在第一时间里做出理性判断,将其变为自己的新闻来源,并结合自己的办报方针与媒体特点,迅速推出自己独特视角的新资讯来满足读者需求,强化自身的传播力。     

郭松民在风凰卫视的未尽之言

作为凤凰卫视的常客,某种程度上讲,他被自己的老朋友"涮"了;作为与范美忠进行辩论的辩手,他却是因为自己的"气涌如山"把自己给"打倒了".但是,一次辩论的失态,是不是就该把他从一位理性的评论员, "贬损"为一个充当道德卫道士的伪君子?或许,他在公众面前一次表现的失败并不能埋没他骨子里潜藏的理性气质.     

舆论监督的权利义务需要理性平衡

央视"每周质量报告"报道了河北晋州海龙棉织厂生产"毒毛巾"事件,后经相关部门检验,该厂毛巾虽不合格,但未含禁止使用的强致癌物质。海龙厂随后对央视提起名誉权诉讼,终审法院北京市一中院以"生产厂家针对媒体与公众对其产品质量及安全的苛责应予以必要的容忍"为由驳回其上诉。     

延伸的广播经营产业链——部分省市电台交通广播自驾游模式大家谈

编者按:十几年前,我们很多人恐怕还不知道自驾游为何物;十几年后的今天,自驾游在全国许多电台交通广播频率的精心策划组织下,从白山黑水到天涯海角,从东海之滨到天山脚下,直至万里之外的亚非和欧美等地,一展交通消费和旅游的时尚,成为众多度假休闲人群热于追捧的新选择……这是弹指一挥间的改革开放三十年给广袤中国带来巨大变化的一个缩影,这是国人在物质生活和精神生活均较前丰富情形下生活方式的又一变革,这也是人类追求自由、