五年制高职专业群建设：应然、实然与适然

运行良好的五年制高职专业群应具备对接产业吻合度高、资源整合共享度高、学制特色匹配度高等应然状态,但现实中由于各种主客观原因,五年制高职专业群还存在着组群逻辑不清、群共享不足、群保障不够等问题,需要通过建立健全运行机制、动态优化专业结构、整体重构课程体系、校企共育教师团队、开放共享建设资源等适然之策,真正发挥专业群的集聚效应,提升五年制高职专业群人才培养工作质量。     

反者道之动,弱者道之用——老子哲学思想述略

道是老子的宇宙论,道生一,一生二,任何事物都是由互相依存的两个方面组成;物壮则老,极则反,事物总要向相反的方向运动发展;同时事物的发展总要返回到原来的原始状态。基于此,老子提出了柔弱胜刚强的人生论和小国寡民的政治理想。     

别把理财专刊办成房产专刊

随着股市的向好,读者对财经信息的关注与需求也日渐增多,一些媒体纷纷推出了理财专刊,这是对市场灵敏反应的表现,增强了媒体的服务性,是好事。     

“他者”“失语者”“寻根者”——后殖民女性主义视域下的《最蓝的眼睛》和《接骨师之女》解读

小说《最蓝的眼睛》和《接骨师之女》聚焦以非裔、华裔为代表的少数族裔女性在西方主流社会中所面临的身份认同和文化归属等问题。西方的霸权文化和父权制的双重压迫使得这一部分女性群体陷入了“他者”和“失语者”的困境。后殖民女性主义则为分析这种困境提供了一个视角,只有建构民族身份和坚守民族文化,才能跨域种族与文化藩篱,并实现真正平等。     

林纾家书及其当代价值

林纾家书是林纾进行家庭教育的重要载体。林纾通过家书教导子辈为人之道、治学之道,发挥家书的家庭教育功能。林纾家书中倡导的立德修身、与人为善、诚实守信、勤以治学等思想都是中华优秀传统文化。挖掘林纾家书的家庭教育思想,对传承中华优秀传统文化,促进当代家庭道德教育建设,营造当代家庭和谐的教育环境具有启示意义。     

《文心雕龙·原道》中的教育思想

刘勰在《文心雕龙·原道》中指出文本于道,文是至高无上的道的体现。山川绮月、花鸟木石皆为自然之纹饰,人为"有心之器",理应有文采。天文、地文、人文均为"道"之体现。"道"通过圣人的文章得以体现,教师应担当起"圣"的角色通过缔造要约写真的课堂向学生明道。     

聚焦月亮意象体 悟思乡情感——五下《月是故乡明》教学

【教学目标】1.认识“徘、徊”等15个生字,读准多音字“燕”。2.了解作者由月亮想到了哪些往事和经历,产生了哪些内心感受。3.感悟“故乡”情结,体会远离故乡的人浓烈的思乡之情。     

红色担当不负出版使命

岁月如歌,光阴荏苒,那年我带着憧憬走进北京印刷学院,今年我即将带着满满的收获离开,始于一张录取通知书,系于一份毕业证书.回眸菁菁校园,我们在一样的青春里读一样的书,在毕业后时光的卷宗里慢慢回忆才发觉,大学时光变成了最珍贵的孤本.感慨时光飞逝,深怀感恩之心.关于北印,我有说不完的话想给你听. 巍巍首府,泱泱京华;中轴之侧...     

党锢之祸对汉末文学的影响

党锢之祸对汉末学产生了重大的影响。首先,许多人被卷入其中,有的被迫害至死,有的被禁于乡里多年;其次,由于政治迫害,章述成为了许多人的人生寄托;再次,评议时政之风促进了个体意识的发展,党锢之祸使得汉末的士风走向狂妄,这些导致了汉末人多狂放不羁;最后,党锢之祸和随后的战乱使得士人谈论的内容转向以人物评鉴为中心,这直接影响了后来古典论的发展。