江东独步王文度——谈棋盘何以称“方幅”

围棋有诸多雅称，而最有名的莫过于“坐隐”和“手谈”。尤其是“手谈”一说，至今还为人们所乐道。“坐隐”和“手谈”，典出南朝宋刘义庆的《世说新语》。其《巧艺篇》日：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。”王中郎就是王坦之，字文度，东晋简文帝时，他先后担任侍中、中书令等重要职务。因为曾经兼任过北中郎将，所以人称他为王中郎。支公，即支遁，东晋著名僧人。字道林，世称“支公”或“林公”。俗姓关，东晋陈留（今河南开封市南）人。他与王坦之是同时人。这些都是棋迷朋友们很熟悉的围棋掌故了。     

论《体育之研究》的历史价值观——兼论青年毛泽东体育思想

爱国主义是毛泽东属心体育的思想基础.在"中西文化冲突"的背景下,为寻求强民富国现实途径,青年毛泽东选取了求同存异的文化取向.他以时代任务为导向,针对中国发展存在的现实问题,广泛而有选择地吸纳中西体育文化中的积极因素,进行体育文化重构.因此,《体育之研究》反映出来的:以时代精神为"矢",以中国问题为"的"的方法论和用时代精神整合、重构体育文化的方法学意义,在建设和谐社会主义的今天,其重要意义是不言而喻的.     

为人之道

1. Keep chains on your tongue; always say less than you think. Cultivate a pleasant, persuasive voice. How you say it often counts more than what you say. 说话要谨慎；多想少说。说话要令人高兴，循循善诱。怎么说比说什么更重要。     

特色的圣诞风俗

圣诞节原是基督教徒的宗教节日，后来，由于基督教势力和西方文化传播的影响，遂成为世界许多国家和地区的民间节日。每当对圣诞节来临，人们都要到教堂去做礼拜，还相互交换礼物，并尽兴狂欢。对远在他乡的亲友，互相寄赠圣诞贺卡，表示节日祝贺和思念之情。寄赠贺卡，据说是1843年最早从伦敦开始的，现已风行世界各地，以美国最为流行。     

老子人格教育思想初探

在道家思想中,老子对人生的的思想独到而深刻,其人格理论主要体现在三个方面:见素抱朴、知足知止,道隐无名、善贷且成,为人与人,愈有愈多.通过对老子人格教育思想完整清晰的理解,并按照其提供的修养方法,必能对当今社会健康人格的塑造和培养产生重大影响.     

自然：圣人之治的实践原则

人、地、天、道之间效法递进，道与自然之间不是效法递进关系。自然是道的本性，万物效法自然，圣人治国效法自然，以自然为原则，采取无为的方式，通达理想的无为治国的自然境界。老子提出的“小国寡民”理想社会蓝本，是自然原则的具体体现，实质上是精神超越、瞩意未来。     

“敬道”礼仪

现在我们每年要在陕西省黄陵县举行祭祀黄帝陵的礼仪活动。这种礼仪与祭祀神灵的宗教礼仪不同,它表达的是后人对于有巨大贡献的历史人物的崇敬之情,表达人们对于认识把握了“道”的有道之士的景仰之情。其特点在于,它并不是崇拜神灵的仪式,而只是人们崇敬“道”的表现,它应该属于我国古代以来形成的“敬道”礼仪。祈祷、祷告、赞颂、参拜、献香、跪拜、磕头等,都是宗教信仰活动的特定礼仪方式。关于向神灵进行祈祷或祷告,在古代中国占据主导地位的儒家学者,总的态度是,既不从事,也不支持。即使举行祭祀活动时,也不进行祈祷或祷告等活动。儒…     

面对"生活"和"日常生活"二难选择的文本——以《青春之歌》为例

"十七年文学"中作家对题材的选取直接关系到主流意识形态的评价。题材的限定与主流意识评价的介入使此时期的创作多有"二难"的现象。本文以细读文本的方式,解析了《青春之歌》在内在情节的设置,语流节奏和话语操作的选择上存在明显的"裂隙"之嫌。     

壮族花婆信仰与佛道思想的文化叠合

文化叠合是人类社会一种普遍存在的文化现象。壮族的花婆信仰也表现出文化叠合的特质。论文运用文化叠合理论,对壮族花婆信仰与佛道思想的文化叠合现象进行描述与论证。     

从唯物主义到唯心主义——评亚里士多德哲学思想的演变

从亚里士多德关于对本体思想论述的主要著作所形成的时间顺序和他关于本体思想的形成及其演变来看,亚里士多德实体思想的形成,经历了一个由不成熟时期的唯物的本体说到成熟时期的唯心的本体说的转变过程。