清末新政时期官场奢糜之风的多维透视

晚清十年,清政府实行新政,本应励精图治,重整官场纲纪。然而,旧人办新政,并没有达到化腐朽为神奇的效果。官场弥漫的赌风、狎妓冶游、吸食鸦片、酒食征逐等奢糜之风扼杀了新政的活力,最终新政失败,清王朝败亡。     

以“道”引路释“道”悟“道”

文本解读《自然之道》是人教版实验教材第八册的一篇主题课文。讲的是作者和同伴及一个生物学家向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进人大海的。他们看到一只探头出穴的幼龟被食肉鸟咬时，不顾向导劝阻，要向导把幼龟抱向大海。接着，成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，     

浅谈中国当代艺术状况

中国当代艺术走过了50多年的发展历程,在90年代挣脱了政治“无形之手”的掌控,走向成熟,但同时,却又无可奈何地落入了另一只更难以逾越的商业功利主义的“无形之手”中。中国艺术要获得独立价值,只有立足于真实的生活体验和本土文化,建立起自己的价值标准和健全的市场才能实现。     

艺术之美

艺术体操全能决赛中,意大利队表现出色,以55.45分获得了铜牌,金银牌分别被艺术体操传统强国俄罗斯和白俄罗斯获得。在体操女子团体决赛中,美国队发挥出色获得冠军,俄罗斯和罗马尼亚分别获得银牌和铜牌。     

仲夏夜之梦

雅典王是一位宽厚仁爱的君主，他接到一位父亲的控告，状告自己的女儿荷米亚不从父命嫁给狄米特律斯，反而垂青拉山德。按照律法，荷米亚应被处死，国王给荷米亚四天时间悔过。     

莫坠青云之志

曾偶尔看到这样一句话：没有眼泪的人是可怕的，没有梦想的人是悲哀的。多么精僻的论述呀!的确，人生在世“俯仰之间，已为陈迹”。谁愿意大好的青春年华消逝无痕，谁愿意碌碌无为地度过一生？因为不甘于平庸，所以我们立志与众不同；因为向往鲜花与掌声，所以我们立志在荆棘路上无怨无悔。     

中华传统文化中人际交往的和谐之美

社会主义和谐社会要求我们建立和睦融洽的人际关系.继承和发扬中华传统人际交往美德.对于融洽人际关系和构建和谐社会都具有十分重要的现实意义.     

秦汉僰道与开发夜郎

本文根据文献记载结合考古发现,对秦汉王朝开通"五尺道"、"南夷道"的历史及其对开发夜郎地区的作用进行探讨,提出"僰道"是"五尺道"、"南夷道"的总称,是南方丝绸之路的组成部分。僰道对促进祖国统一、巩固边垂及民族文化交流与融合发挥了重要作用。     

贵州夜郎地区出土的巴蜀式铜兵器

本文研究贵州赫章可乐夜郎时期民族墓葬中出土的巴蜀式柳叶形铜剑,反映从战国早期开始,巴蜀铜兵器就不断输入到夜郎地区,并稳定地融入到当地民族文化中,发展成为当地有代表性的兵器系列。其传输路线对于南夷道的研究将具有重要意义。而巴蜀式长兵器在当地的阙如,可能是巴蜀地区曾实行过特殊的兵器禁运政策的反映。     

教学情境中的文学教育——2007年度语文教育研究论著评析之六

按庄文中先生的看法，50年来，中学语文学科的文学教育所走过的是一条“否定之否定”的道路：50年代肯定，实行汉语和文学分科教学：60～70年代否定，立下“不要把语文课教成文学课”的戒律：80～90年代又肯定，教学大纲规定要培养文学鉴赏能力（见《论语文学科中的文学教育》）。如果把这条道路进一步延伸，我们看到，新课改以来中学语文学科的文学教育不仅受到肯定，而且得到空前重视。这一方面体现在新课程标准的字里行间，另一方面也体现为研究者对这一课题的高度关注。