钟山有奇人 武当不老松——访武当派武学泰斗百岁老人李钟奇

新年的钟声刚刚敲响，我们即如约来到已经走过104周岁人生旅途的“世纪同龄人”、武当派武学泰斗李钟奇老先生的住所。寒暄过后，我们的话题也就顺其自然地从武当派武术谈起：     

明弘正间审美主义倾向之流布

明代文学自永乐年间始为重事功、重义理的台阁体文学所擅坛 ,经洪、宣、正、景、天、成诸代 ,至弘、正间才有所变化 ,其中一重要的原因即审美主义要素的大幅度增长 ,遂取代了尚质论文学观的地位 ,也只有在这一背景之下 ,才有了我们今天把握到的明中后期文学的一个差异性面貌。鉴于长期以来 ,文学史与文论史界疏于对这一变化状态及其复杂性等的研究 ,本文试图在此有限的篇幅中 ,经过具体考察 ,对相关问题作些开掘。     

新的探索新的成就——读《七月派：新文学的骄傲》

七月派，这个在中国现代文学史上占有一席重要位置的文学流派，引起研究者们的广泛的关注，研究成果源源涌出，这是新时期以来宽松的学术环境带来的可喜的局面。但是，从严格的意义上说，目前的成绩似乎还有待于进一步的提高和深化。人们期望能够看到更深刻更全面更有独到见解的研究成果。大连大学教授叶德浴最近推出的《七月派：新文学的骄傲》(中国文联出版社版)，以其新的探索和新的突破性的成就，给我们带来了惊喜。     

艺高技精 黑土地上播太极——回忆武式太极拳技击家霍梦魁沈阳传太极历史

早在伪满初期，霍梦魁先师就来到东三省的政治、军事、经济中-t2,沈阳设场授徒，是第一位把武派太极拳传人东北的人。     

琴鱼茶

一“琴”一“鱼”一“茶”，既可听名而入化境，又能得到美味之享受，岂不是三美俱、二难并了。     

王弼及《周易略例》

本文分为两个部分，第一部分介绍王弼的身世、学术传承，以及王弼所生活的时代特征，说明青年才俊王弼在魏晋玄学乃至在中国哲学发展史中的重要地位；并结合王弼的传记材料，初步介绍王弼的三个重要哲学问题：（１）有无问题；（２）圣人有情无情问题；（３）“大衍义”的问题。这三个问题是了解王弼哲学思想的重要内容。第二部分探讨王弼的重要著作之一《周易略例》，对该书的内容进行详细解读。该书是了解王弼易学的纲领性材料，指明王弼易学的基本特征，并说明王弼对中国易学乃至中国哲学所作出的重要贡献。     

清词研究结硕果

词起源于唐五代,两宋时发展到巅峰,元明时衰落。而到了清代,又再度复兴,在内容和表现手法上都有所开拓和创新,词人以及词作的数量均位居历史最高。据不完全统计,清代顺治、康熙两朝,词人已达2105人,词作53400余首,仅此即已超过历史上的任何一个朝代。     

纸媒的“无介入写作”虚妄

年鉴派代表人物马克·布洛赫在其著作<为历史学辩护>中说:"没有人能准确无误地记住周围发生的一切细节.假设某司令员刚打了一次胜仗,便马上开始亲笔记录战役的经过.而且这场战争是他策划并亲自指挥的,战场不大,厮杀自始至终几乎都在他的视野之内.然而,我们可以肯定,在战役的几个关键时刻,他不得不参考部下的报告.要记录这件事,他就得再查阅一下在战斗中指挥部队的司令员,究竟最需要什么样的情报呢?是他用望远镜看到的混乱战况,还是由通讯员和副官送来的火线急报呢?何况司令员也不能观察他自己.可见,即便是这般圆满的假设,所谓直接的观察也不过如此吧?"     

“天则”的品牌之路

最初还是在逛书店的时候注意到“天则”。在满墙的经管、励志、青春小说中，突然发现了一套《诗》、《词》、《曲》、《赋》，令我耳目一新。店主见我留神看，便顺手拿来另外四本《琴》、《棋》、《书》、《画》推荐，说尽管书店空间紧张，可还是特意封面冲外地平摆着这套书——“因为我也是喜欢读书的人”。是啊，不是喜欢读书的人，怎么还能静心来读这些书？细看之下，发现这套书是天则文化公司策划的。     

汉族筝衍生之我见——古筝与伽倻琴的比较性研究

战国时期(公元前476年—前221年)起源于秦地的汉族古筝,作为我国传统乐器之一被广为流传至今,同为民族乐器的朝鲜族伽倻琴,在起源、发展、形制、流派及演奏技法等方面与汉族古筝有着密不可分的联系。汉族古筝与朝鲜族伽倻琴两种传统民族乐器在形制、流派、调式及演奏等方面有一定的异同。