钢琴踏板技巧浅论

<正>踏板是钢琴的一个组成部分,它是处理钢琴乐曲所不可缺少的重要工具。弹奏时,合理地应用踏板会给乐曲增添不少光彩。如果处理不得当或滥用踏板,就会导致画蛇添足,破坏音乐形象。本文对钢琴踏板历史、基本技巧以及在演奏过程中不同作曲家、不同风格的钢琴作品踏板的正确使用等方面阐述我个人的一些学习体会。     

道家心性意识与"论语派"的文化编码

“论语派”以30年代初《论语》杂志创刊为标志,在化心态的选择上走了一条与“左翼”主流化不同的价值取向。从审美立场到创作实践,“完全”的自由个性取代了“五四”激进主义的立场而开始向中国传统的道家心性主义靠拢,找到了自己的化编码,并获得了对生命本体的价值体验,成为“论语派”独特的个性所在。     

转变的内在逻辑和多重路径——《经济发展方式转变:“本土派”与“海外派”的对话》解读与评析

世纪轮替,中国担负着民族复兴的伟大使命,中华民族面临前所未有的发展机遇,同时承受着严峻挑战。为适应新形势、新任务,党中央国务院提出科学发展、实现经济发展方式的现代转型与转变的伟大战略构想。党的十六大报     

论现实主义文学思潮下的"乡土文学派"

本文主要研究现实主义文学思潮下的“乡土文学派”,并从现实主义文学思潮下催生的“乡土文学派”的流派特征以及它对新文学现实主义的意义这三方面系统地阐释两者的关系,希望在理清两者关系的基础上加深对“乡土文学派”及现实主义文学思潮的理解和认识。     

"永嘉文派" 论略

“永嘉学派”是南宋重要的学术流派。“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成。永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能。永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”。永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成。“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的。     

诗词曲声韵之音——论如何把握琴歌演唱的风格

本文通过对琴歌的词、曲、创作手法和审美倾向等方面特征的概括,来进一步讨论在琴歌演唱时,如何将这些特征有意识的溶入到整个练唱的过程中,从而能较准确的把握琴歌演唱的风格。     

翻译研究的必然趋势——翻译心理研究

本文综述国外几位著名学者对于翻译心理的研究和见解,包括"出声思维记录"(TAPs),释意派的翻译心理研究,贝尔的翻译过程理论。这几个学派的翻译研究理论都不得不或多或少地借鉴一些心理学理论和原则。本文通过归纳综述国外这几位著名学者对于翻译心理的研究和见解,希求能为后来的研究者提供一个新的研究视角,共同推进译学的发展。     

如何辅导学生有效地练好钢琴

钢琴课 ,它不同于其他学科 ,既是知识的学习 ,又更多地是技能的训练 ,是一门技术性很强的学科。教师要辅导学生更好、更快地练好钢琴 ,就必须研究科学、有效的练琴方法。　　一、明确目的　　练琴最主要的是目的性明确 ,有了目的性就会少走弯路 ,进步得更快 ,用最少的时间获得最大的效果。而有的学生练琴时目的性不强 ,无计划 ,一遍遍盲目机械地“动手指” ,错误得不到纠正 ,只能导致“老调重弹” ,白白浪费练琴时间 ,费力不讨好。同时 ,练琴时还要会动脑筋 ,既要强调苦练 ,又要会“巧”练。不论是弹较大型乐曲还是弹奏简单的小曲 ,都要有明…     

听——钢琴教学的 魂

音乐是声音艺术，是用声音来表达思想感情的一般说来，描绘某种事物。文学可以使用语言文字进行具体刻画；美术可以用线条和色块勾画和渲染；而音乐只能用听觉感受由音符有机结合形成的音乐形象：由此可见，人的音乐能力．正是在聆听音乐的过程中得到培养的。近年来，学钢琴的学生越来越多．不少学生认为练得熟，弹得快就是好，没有认识到“听琴”的重要，只注重“练”而忽视“听”。其实，练琴必须用心去练，用耳去听，在听中去感受，去表现，去创造，去心领神会，这样才能提高，才能有收获。下面结合自己的教学实践，具体谈谈。     

古九州方位在泰沂山系一带——九州考

“九州”原为虚指,后来才逐渐具体化为九个大型的行政区刊,关于九州的资料仅见于战国时期,献诸说很不相同,大致可分为《周礼》派九州说与《河图》派九州说,为辨异解疑,笔列举了大量古籍献资料进行辨析、考证,认为《河图》派九州说之九州多能在山东境内泰沂山系一带找到地名来源;而《周礼》派九州说,则是战国时期由于疆土扩大和对历史的遗忘而误读《河图》派九州说之产物。