《九章·惜往日》与《惜誓》之比较初探

《九章·惜往日》与《惜誓》是楚辞中的代表之作,两者有着较为相似的写作背景,在结构层次安排上清晰合理．同时也包含着密切的情感联系,象征、引用典故等高超的表现手法更是一大亮点,从而在思想内容与形式技巧上达到完美的统一,成为后代学者争相效仿的经典“美文”之佳。     

陇南白马人傩舞戏现状考察——兼及“池哥昼”源流考证

学界目前比较一致的看法是白马人系古代氐人的后裔,陇南白马人主要聚居区在甘肃文县铁楼乡的白马河流域,其现存傩舞戏形式丰富多样,重要种类“池哥昼”、“麻昼”和“甘昼”等展示了其文化的典型性、原始性和稀有性.最具代表性的傩舞戏“池哥昼”人物内涵源于父系氏族公社初期炎帝时代的刑天,与商周时期的雕题风俗有关.在春秋时期或略早形成氐羌三眼神土伯、二郎神崇拜的同时,融合殷周傩仪四目神(黄金四目)造就出傩舞戏形式并随之演进,延及明清至今,但傩舞戏扮相和表演形式在不同的时代有不同的状态.     

“八路军驻甘办与甘肃抗战陈列馆”英语译介归谬探微

在"中国文化走出去"和"一带一路"等重要倡议下,我国"红色文化"的研究与译介已经正式提上"译事日程",但其译文质量却并不见好,在"人类命运共同体"背景下,大大削弱了具有"中国特色"的"红色文化"外译与宣传力度。因此,文章以"八路军驻甘办事处与甘肃抗日救亡展览原状陈列展览馆"内的汉英对照解说词文本为例,从语法—拼写、语义措辞、英汉差异和术语翻译等方面探讨了"八路军驻甘办与甘肃抗战陈列馆"中革命历史故事的译文错误,归谬、分析其原因,并提出了相关译介整改策略和翻译方法。文章对甘肃革命历史文化对外译介活动小有裨益,对中国"红色文化"外译与传播具有一定参考价值。     

论上古誓辞中的特殊动词"所"

“所”在古代汉语里有两种用法：一种用于一般场合，作辅助性指示代词；另一种用于上古誓礼。从句法功能来看，处于这种特定场合的“所”，已不再是辅助性代词，而是一个表示发誓的动词，这是“所”在特定场合中的特殊用法。     

关于正确把握武警“分流”院校任职教育办学规律的几点思考

武警“分流”院校任职教育是一项复杂的系统工程,内涵丰富、外延宽广。武誓“分流”任职院校应深刻认识研究武警任职教育规律的必要性和紧迫性,认真分析当前武誓“分流”院校任职教育存在的主要问题,努力在任职教育理念、人才培养目标、办学特点等方面统筹规划、重点突破,以构建科学合理的武警任职教育教学体系。     

论张悦然《誓鸟》的反传统精神

《誓鸟》的确可称得上是张悦然的转型之作,小说在题材的选取、叙述方式的使用及情爱观的表达上都有大胆的反传统突破。虽然小说也还存在着一些不足,但已可看出张悦然在尝试冲破传统牢笼的一种努力,还是值得肯定的。     

厚半甘姜汤合五苓散治疗水湿内阻兼脾肾阳虚型腹水的临床观察

目的:观察在常规治疗基础上加用厚半甘姜汤合五苓散治疗水湿内阻兼脾肾阳虚型腹水的临床疗效。方法:选取水湿内阻证兼脾肾阳虚证肝硬化腹水患者80例,随机分为2组,治疗组对照组各40例。2组均给予常规护肝、利尿、营养支持等基础治疗,治疗组加用经方厚朴生姜甘草半夏人参汤合五苓散加减,观察治疗前后2组症状、影像学、肝功能、凝血功能、肾功能、电解质的变化情况,分析判断疗效。结果:临床疗效总有效率治疗组82.5%,对照组65.0%,2组比较,差异有显著性意义(P0.05)。治疗后2组的腹胀、纳差、便溏、腹围等主要症状及体征均有显著改善(P0.05),治疗组在改善上述症状及体征方面明显优于对照组(P0.05)。治疗后2组的门静脉内径、脾静脉内径、腹水量积分均有明显改善(P0.05),治疗组在改善门静脉内径、腹水量积分方面明显优于对照组(P0.05)。治疗组治疗后肾功能各项指标均明显改善(P0.05)。治疗组在改善肾功能方面明显优于对照组(P0.05)。两组治疗后电解质各项指标较治疗前无显著性意义(P0.05)。治疗组在改善电解质方面较对照组无显著性意义(P0.05)。结论:在常规治疗基础上加用厚半甘姜汤合五苓散治疗水湿内阻兼脾肾阳虚型腹水疗效较佳。     

《尚书》“五誓”比较谈

本文对今文《尚书》中的“五誓”,分别从战事情况、发誓者形象、敌方罪状和军纪刑罚等四个方面作了一个平行性比较,分析了它们之间的异同情况。     

甘凤池拳法——红孩拜观音

“红孩拜观音”拳又称独立拳，共有七十二式，是少林南派传统套路的一个重要组成部分，为正宗“功夫拳”，大江南北流行甚广。其拳尤重于下盘稳固，要求做到动静合一，亦刚亦柔，连绵不断，定势分明。用“快、慢、准、稳”四字可概括之。即快时如流星，慢时似行云，姿势须准确，步法要稳健。通过长期锻炼，可提高人体之素质，达到祛病延年之功效。其拳风格独特，切莫等闲视之。     

甘凤池拳法：双插子（南侠展昭）

动作分解：身腰向左转动，同时两手握插使插尖向上向左向右绕双圆环圈，眼随插转(图42)；右脚向后撤步身腰随之右转，同时两手握插使插尖向上向右向下再向左绕双圆环圈，眼随插转(图43)；两手握插不停，顺势向左平摆(插尖向左)，立即掉转插锋向右侧平刺，同时，左腿提膝成右独立步，两插高度与腰平齐，眼看双插(图44)。