从优化生命历程的角度引导小学生习作

学生的习作是学生生命活动的真实再现。习作教学应还生命以本色,将习作过程中的学生置于个体现实的生命事件中寻觅、体悟、创造,追求习作过程与生命活动过程的和谐统一,从而根本上提高习作教学的效益。教师要积极引导学生亲近生活,在生活中观察出新意,在生活中描绘自由,在生活中体验真情,在生活中展现出童真。     

曹丕《典论·论文》的文体学阐释

汉末由于人才观念的改变,形成了士子们追求文体的热潮,曹丕《典论·论文》正是在这一实用性背景下展示其文体观念,初呈乍现了古代文体学的各个方面的内容。魏晋以来的古代文体学正是沿着《典论·论文》的走向发展而完善,并在南朝达到繁盛阶段的。     

现代语文教学内容的确定

在“教教材”的观念支配下的传统教学中,凡是选进教材的文章,基本上都作为“定篇”来使用的,致使教学中盲目迷信课文,过度挖掘的现象严重。语文到底教什么？这是一个值得探讨的问题。     

语文教学要关注生命——我的语文教学观

语文教学要关注生命,是因为学生是涌动着活力的生命体．而且语文与学生的精神生命活动有着密切的关系。要想让学生在语文教学中获得新的生命力,教师就要让语文教学成为构建学生精神生活、实现价值的过程,更要让学生丰富多彩的个人世界在语文教学中得以展现。     

发展性的评价观在数学课堂教学中的应用

在素质教育实施过程中,构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系,是素质教育实施的核心。其中,如何适应新课程改革发展的需要,建立符合素质教育要求,促进学生发展的教育评价体系,已成为新课程改革中的一项重要任务。     

新时期班主任的学生观

新的时期需要班主任有与时俱进的学生观。班主任的学生观首先体现在要认识到学生是需要我们用爱心去浇灌的花朵,用细心去理解的复杂的多面体,用信心去期待的有潜能的幼苗;其次体现在要认识到应与学生建立一种既和谐、融洽又保持恰到好处的距离美的师生关系;最后体现在对评价学生的方法论的认识,做到全面、客观、公正,＂兼听则明,偏听则暗＂,排除各种不良效应的影响。     

从审美视角看《珠玉词》的生命意识

作为“北宋倚声家之祖”,晏殊在词史上的地位毋庸置疑。然而,许多年来,对于《珠玉词》的评价却一直停留在如“浅浮华艳”的指责之上。所幸,这样的观点在现在已经得到了有力的纠正．许多学者提出了全新的视角对晏殊词进行重新审视。笔者以为,《珠玉词》的特异主要来源于其强烈的生命意识。本文拟就这一角度切入,通过对其生命意识的形成、特点及意蕴效果方面的审美考察,对《珠玉词》做出更深层次的了解和分析。     

论国内关于大学生生命教育的问题

当前,大学校园内伤害事件、漠视生命轻生现象时有发生,提醒人们重视生命教育的意义和价值。而当前我国对于这方面的研究仍处于初期阶段,作者通过相关文献阅读,结合自身的理解,在阐述生命教育的基本内涵的基础上,分析了生命教育在高校中开展的现状及必要性,并进一步提出了高校开展大学生生命教育的有效途径。     

不可救赎的救赎——评《作为意志和表象的世界》

叔本华对于人的生死的理解进一步阐明了欲望的循环结构,揭示了生存在意志和表象所构成的世界中的人的不可救赎;另一方面叔本华并没有放弃人类自身的救赎,那就是个体走出欲望的网罗,走向艺术的境界达到内心的真正平静。     

从自然意象比较看《苔丝》与《觉醒》中的女性观

对意象的巧妙运用是《苔丝》和《觉醒》两部小说取得成功的重要原因之一。两位作者不约而同地在作品中使用了一些类似的自然意象,但由于不同的故事背景和作者视角,这些自然意象在作品中呈现出不同的内涵和特点。选取鸟、太阳、花、季节这几项自然意象为例。分析比较这些自然意象所表现出的作者的女性现。揭示这两部小说的主题和内涵。