新残疾观视域中的残疾人体育

传统残疾观割裂残疾人身心相互依赖的关系,忽视其社会属性,从而将残疾人边缘化,成为游离于社会之外的特殊群体。残疾人体育也与之相适应,围绕着生物维度展开,以康复为基本使命。“生物—心理—社会模式”的新残疾观对残疾做出全新的理解和诠释,强调残疾人需要身心群的整体发展,强调残疾人全面融入社会。新残疾观赋予体育以促进残疾人和谐发展、融入社会的新使命。残疾人体育已经成为构建协同共生的体育生态环境和促进体育科学发展的重要力量。     

生态文学批评理论的中国可持续性发展之路

生态文学批评理论主张通过文学批评进行文化反思,揭露和批判人类中心主义,唤醒生态保护意识,从而建立人与自然和谐相处、生态平衡的社会。我国的生态文学批评理论研究还处于建设与尝试状态,在普及化过程中还存在着一些问题和不足。但它有着巨大的发展潜力,随着中西方沟通的日益频繁,中国的生态文学研究一定会逐步繁荣起来。     

民族村寨旅游开发的传统模式与生态博物馆模式比较

在民族村寨旅游开发的过程中,涌现出民族(俗)博物馆、民族(俗)村异地模拟型人造主题公园、就地展示型民族文化村等传统模式及生态博物馆模式.其中,生态博物馆避免了传统民族(俗)博物馆的静态性,消除了异地模拟型民族(俗)村的虚拟性,克服了单一的就地展示型民族村落的孤立性,以社区为基础,以原地保护方式对民族文化进行原生态状况下的保护和展示,并强调文化的演进和社会的发展.     

生态文明教育融入高校“基础课”教学的途径探讨——从教材体系向教学体系转化的视角

生态文明建设已经成为我们党和国家实施建设美丽中国的重大战略部署。高校思想政治理论课特别是《思想道德修养与法律基础》必须承担生态文明宣传这一时代责任,基本途径是实现教材体系向教学体系转化,在转化过程中实现将生态教育与课程教育有机统一,培育生态理念。     

饮之太和——叶维廉对中国诗学生态美学精神的开掘与阐发

在以生态精神来阐发中国古典美学思想的学术谱系中,叶维廉堪称华人学者中的第一人.叶氏在中西比较视野下发掘、阐释的中国古典诗学"饮之太和"、"以物观物"的视境,既与现象学相对接,又体现了浓厚的生态美学精神.揭示这一点,不仅更能使我们认清中国生态美学、生态文艺批评的学术历史脉动及其与其他学术领域的精神联接,也对我们研究中国古典文艺美学走向现代并参与当下文化建设具有启发.     

食品类专业高职生生态文明素养的建构策略

高等职业院校食品类专业作为国家教育体系的重要组成部分,每年为食品产业链输送大批服务于生产、管理和营销第一线的职业技术人才。建构他们的生态文明意识和食品安全意识对于保护自然环境和保障食品安全具有重要意义,本文主要探讨其具体建构策略。     

《图书情报工作》投稿作者学术诚信声明

《图书情报工作》一直秉持发表优秀学术论文成果、促进业界学术交流的使命,并致力于净化学术出版环境,创建良好学术生态。2013年牵头制订、发布并开始执行《图书馆学期刊关于恪守学术道德净化学术环境的联合声明》(简称《声明》)(见:http://www.lis.ac.cn/CN/column/item202.shtml),随后又牵头制订并发布《中国图书馆学情报学期刊抵制学术不端联合行动计划》(简称《联合行动计划》)(见:http://www.lis.ac.cn/CN/column/item247.shtml)。     

PMC Colinet管体车丝机五工位刀架结构分析

PMCColinetRPP13-5车丝机是一种高精度,高效率的自动化管端螺纹加工机床,其充分结合机、电、液,在此对该机床五工位刀架机构作进一步的研究和分析。     

返璞归真 以生为本——浅析语文生态课堂的构建

教育的主阵地是课堂。应时代发展需求,生态课堂成了全新的教育追求。