多丽丝·莱辛小说创作生态女性意识觉醒历程解读

文章从生态女性主义视角解析了英国著名女作家多丽丝·莱辛《屋顶丽人》《到十九号房间去》和《裂缝》三部作品的共同主题,即女性从缺乏自我到被男性的凝视再到两性和谐这样一个探索历程。莱辛突破了女性主义的观念教条,对男权社会中的女性地位做了独立的思考和反思。主张女性的独立并不意味着女性的独自存在,只有男女两性和谐相处,女性才能得到真正意义上的独立。     

档案信息生态失调原因探析

本文针对我国档案信息生态出现的主体性缺失、资源分布失衡等失调问题,从信息生态学的角度提出了相应的对策.     

文化生态视阈下土家族非物质文化遗产保护问题及应对策略研究——以湘西龙山“摆手舞”为例

土家族非物质文化遗产是土家人民智慧的象征,亦是土家文化与精神的具体体现。随着经济的全球化与现代化,其赖以生存的原文化生态环境发生了巨大变化,土家族非遗的生存基础遭到严重影响,相当数量非遗存在传播手段缺失、保护理念失真、投入难以兼顾、传承人才断层等问题。基于此,文章以湘西龙山“摆手舞”为例,进行实地调研与深入研究。最后,从文化生态学的角度深刻反思和研究土家族非物质文化遗产保护与传承路径,为推动土家族非物质文化遗产的保护与传承提供一些建议。     

文化生态语境下期刊编辑出版活动的美学蕴味

在文化生态语境下,面对数字技术的发展,期刊编辑出版活动的艺术审美特性濒临被消解、被模糊、被遗忘的危机状态,期刊编辑出版活动所展现的美学蕴味存在潜在的损伤。如何重拾、复现、表征编辑出版活动于危机救赎状态下蕴含的深层次、多维度的美学蕴味,如何表征期刊编辑出版活动所蕴含的美学思想,尚需洞烛幽微。     

习近平生态文明思想人民性的三重逻辑

人民性作为习近平生态文明思想的本质属性,可以从三个方面来把握:在历史逻辑上,马克思主义及其中国化的生态文明观是其人民性的理论基奠,生态问题是其人民性的现实驱动;在理论逻辑上,为了人民,构筑人与自然和谐共生的生命共同体;依靠人民,推进"两山"协调发展;惠及人民,建设良好生态环境,保障民生福祉是其人民性的内含意蕴;在实践逻...     

媒介环境学视域下边疆城市生态文明图景与实践研究

当前人文社会科学逐渐融入生态文明范畴,扩展出城市进程中的生态新内涵,建立起更宽广的研究视野。本研究就媒介为法器,运用媒介环境学理论知识和研究范式建构城市认知新视角,将城市生态作为媒介的要素、特征、功能、效应、伦理进行分析,勾勒具有跨学科特性的生态文明实践理论面貌,厘清媒介环境学在此议题中的侧重关照;其二梳理生态文明城市建设工作中遇到的现实社会困境,把脉问诊该工程在社会系统运行中是否存在生态失衡情况,进而开辟一条人文社会复兴城市绿色发展之路。     

论中国古代生态哲学思想的创造性转化

古代生态哲学思想对当代生态文明建设至关重要。人类生存离不开自然资源。没有自然资源,人类就无法生存和发展。古代生态哲学强调了人与自然之间的相互依存的关系,自然也就肯定了人和自然和谐共生的客观性和真理性。在中国古代生态哲学视角下分析人和自然和谐共生理论对新时代如何处理人与自然以及可持续发展思想具有重要意义。     

LED广告的媒介生态位分析

led广告是一种新媒体广告形式,它以一种独特而出色的信息传播方式创造了图像时代新的媒体接触点.本文从媒介生态这一独特的视角出发,分析了led的生态位及在媒介生态中的互惠共生竞争策略,并据此提出目前led广告界所凸显的问题.建议相关职能部门加强自律、建立相应的监管措施,努力营造一个健康的媒介生态环境.     

生态学视角下的和谐网络舆论构建——兼论捐款门事件

互联网凭借其交流的自主、匿名以及快速传播等特性,已成为公众表达民意、参与社会事务和政治生活的一个主要舆论平台.然而,非理性和偏激的网络舆论也会给客体带来一定程度的伤害,影响公众认识和政府决策.本文试图从生态学的角度出发,结合汶川地震"捐款门"事件中网络舆论的表现探索构建和谐网络舆论的方法.     

论污染环境罪的保护法益

污染环境罪的各争议问题均可回归到保护法益层面。以生态学的人类中心主义法益论为基本立场,污染环境罪的保护法益为环境法益和人类法益,其中环境法益是基本法益,而人类法益为加重保护的法益。环境法益实质为环境生态利益,其包括环境生态功能利益与环境承载力。对于环境生态功能利益而言,污染环境罪为实害结果犯;但对于环境承载力而言,污染环境罪是具体危险结果犯。