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11.
一群拿惯了鸭脚子和爪杆,踏着雅砻江、金沙江、长江水,从事木材水运30多年,为国家建设做出过突出贡献的“赶漂人”,积极响应党中央的号召,毅然告别了他们酷爱的事业,从深山峡谷中走来,开始第二次新的创业。他们在攀西裂谷,在大小凉山,在雨城雅安,酒都宜宾,酒城沪州,在长江之滨、金沙江畔,舞银锄,洒热汗,用心血播种绿色,不仅顺利完成了由“赶漂人”向“植树人”的转变,而且取得了令人可喜的成绩,成为实施“天然工程”,建设长江上游生态屏障的生力军。 相似文献
12.
侯长定 《玉溪师范学院学报》2003,19(Z1):59-61
根据抚仙湖现存的主要环境问题及流域生态学与管理学的原理,提出了抚仙湖北岸景观生态建设的途径实施老环湖公路以下农田的退垦还湖,减少农田污染;拆迁湖滨带居民点,消除农村污染;拆除部分规模小、污染大的旅游度假设施,消除旅游污染和景观障碍;建立主要入湖口经营性人工湿地,净化面源污水;恢复万米沙滩,营造自然和谐的湖滨环境;发展观光农业生态园,创建高原湖泊滨海旅游度假区新型模式. 相似文献
13.
随着社会的发展,人们对健康有了新的认识,健身活动已成为许多人生活的重要组成部分。在人们的健身活动实践中,也不断形成和发展出许多新的理念。仅就全民健身理念,终身体育理念、生物—心理—社会立体健身理念、娱乐健身理念和生态体育理念作一一分析。 相似文献
14.
唐诗是传统文化的瑰宝,是唐代知识分子思想和情感的形象表达。唐诗里生动描绘大自然的诗句,一方面反映了大自然的审美价值,另一方面反映了人与大自然之间融合相亲、和谐交流、没有倾轧支配、没有阻隔的面向,蕴涵着丰富的生态伦理思想。唐诗中的生态伦理思想,渗透着传统哲学天人合一的观念以及“反身而诚”的悟道方式。 相似文献
15.
在生态教育的大背景下,教师更应发挥课堂的灵魂作用.教师的灵魂作用主要体现在教师自身的表率作用,给学生的自主学习提供知识支撑,以及帮助学生提高学习技能三方面. 相似文献
16.
学校的发展主要在于文化的全息发展。学校文化是一个复杂的自组织系统,根据文化形态学的观点,学校文化可以分为精神核心文化、制度中介文化和物态外显文化三个层次。我们认为,学校文化建设的基本内容主要在于心态文化建设——团队精神的打造和凝聚制度文化建设——人与人;人与事各种关系的和谐;物态文化建设——人的生成与发展的和谐及人与环境的和谐。三个层面的文化之间相互联系、相辅相成、相互作用构成全息的学校文化场。通过对这个全息文化场的建设从而构建和谐生态校园,实现学校文化建设培养人、生成人、发展人的功能。 相似文献
17.
18.
张子文 《黑龙江生态工程职业学院学报》2006,(6)
依据生态功能区划的原则及要达到的目标,对乌海市生态环境现状进行分析评价,科学地对乌海市进行生态功能区划,提出治理措施,达到对生态环境合理开发保护,促使地区生态环境向良性转化的目的。 相似文献
19.
于楣 《德宏师范高等专科学校学报》2006,(2)
人类进入后工业化时代,越发重视发展的质量。为了求得人与自然的和谐共存,经济学家提出了可持续发展的理论。发展绿色经济被视为是实现可持续发展的重要途径,但对于如何发展绿色经济,可谓是见仁见智。不管采用何种发展战略,在发展绿色经济的初期,尤其是在我国这样一个发展中的大国,离不开政府职能的积极、正确的发挥。 相似文献
20.