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31.
马克思主义世界观的确立,使毛泽东完成了对妇女解放问题的认识过程;妇女在社会发展中起着不可忽视的作用,发挥着伟大的创造性;以斗争求解放是妇女争取解放的前提,组织起来,团结起来,是妇女争取解放的重要斗争方式,经济解放是妇女解放的根本,人民民主政权的建立和各种法律法令的制定与落实是妇女解放的保证,要实现全世界妇女最终解放就必须加强妇女国际间的关系。 相似文献
32.
杜敏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(5):551-556
男女平等的价值追求内在地契合社会主义核心价值观,在内容结构和实现过程上与社会主义核心价值观密切关联.伴随着社会地位和自身能力的不断提升,女性群体要明确自身在培育和践行社会主义核心价值观过程中的责任,积极参与到政治建设、经济建设、文化建设、社会建设以及生态建设当中,以实际行动动力社会主义核心价值观内化于心、外化于行. 相似文献
33.
李炫知 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):126-130
现代的女性学把男女关系理解为相互对立和竞争的关系,试图通过竞争达到跟男性完全平等的地位,如在诸多稀少资源的分配中获得平等的机遇和利益。这样,女性的社会地位虽然得到了提高,但女性的生活也出现了许多新问题,说明女性学在现代并未构建出男女关系的理想模式,而是陷入到了一种困境之中。而庄子的平等思想为女性学的发展提供了出路。根据庄子的思想体系,男女本来就是平等和有机统一的,男女之间可以通过交互作用和协调达到理想状态。从统一体世界观的角度看,人与宇宙万物是有机统一的,而且任何一个事物都不能脱离对立面而存在,因而在男女的相互关系中,男性的存在是女性存在的根据,而女性的存在也是男性存在的根据。万物的生生不息根源于阴阳的相互交融,而人类的繁荣则根源于男女的感应和相爱。庄子的平等理论为新的男女平等观提供了思想基础,为更人性化的女性学体系的建立提供了新的视点。 相似文献
34.
徐虹 《连云港师范高等专科学校学报》2001,(3):21-24
从分析蒲松龄《聊斋志异》中栩栩如生、形态各异的人鬼狐仙的女性形象入手,将鲜活艳丽、风情万种的人狐仙鬼进行分类、剖析,并从女性审美、婚恋角度,探讨了蒲松龄独特的讲究才智美、提倡真性情,主张 恋爱自由、强调男女平等进步的女性观。这里,对作者的进步思想给予认可、赞扬,对作者的封建士大夫思想作出鞭挞、批判,挖掘了蒲氏女性观产生的根源及社会影响,给予客观的分析评价。 相似文献
35.
戊戌维新运动时期,以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的资产阶段维新派在进行社会变革的同时,十分重视妇女的解放,并把妇女解放作为资产阶段维新运动的重要组成部分。他们倡导男女平等、反对缠足、主张婚姻自由、婚式从简、倡导晚婚晚育等一系列思想和主张促进了妇女的觉醒,从政治上,思想上推动了妇女解放运动的发展;他们创办女子不缠足组织和兴办女学的社会实践,从行动上推动了妇女解放运动的发展;尤其是妇女不缠足组织的和觉醒了的新型妇女积极参与维新运动,揭开了中国妇女解放运动的帷幕,并为辛亥革命时期和五四时期的妇女解放运动奠定了广泛的社会基础。 相似文献
36.
先进的性别文化是先进文化的重要组成部分,是构建社会主义和谐社会的重大举措。高校作为传播先进文化的阵地,必须率先开展先进性别文化教育,帮助大学生树立正确的性别观念,消除大学生在性别角色选择和定位方面的困惑与焦虑,促进大学生的全面发展,促进我国男女平等基本国策的贯彻与执行。 相似文献
37.
38.
新时期男女平等有着科学的内涵。构建和谐社会,必然要求男女两性的和谐、协调、平等发展;必须维护社会稳定;必须要求家庭的和谐与稳定。妇女在经济和社会发展中建功立业;妇女在政治文明建设中发挥重要作用;妇女在精神文明建设中尽展英姿。 相似文献
39.
何金彝 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(5):70-75
康有为是中国近代史上最早提倡男女平等的思想家,这一思想渊源于法国思想家卢梭,康有为高举卢梭“天赋人权”大旗,批判汉儒的“夫为妻纲”,主张解放中国的千千万万女子。康有为遵循卢梭“不平等起源说”的思路,主张取消私有制,女子皆可为公工、公农、公商、在经济上独立自主,奠定男女平等的经济基础,康有为依据卢梭主权在民论,争取女子的选举权与被选举权,允许男女在政治、经济、教育等各方面的完全平等权利,实现真正男女平等的大同世界。 相似文献
40.
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。”在当今这个文化不断推广、教育日益普及的知识经济时代,读书已不仅仅是男儿的终身大事,男女平等的时代机遇,让读书对于女生也是同等地位的重要,通过读书所获得的“知识身份”、“学识名片”,成为有志者取得学业、职业乃至事业成功的重要人生武器。 相似文献