同行十二年,不知木兰是女郎?——兼谈北朝习俗

<正> 《木兰诗》是北朝乐府民歌中的精华,历来为人们所称颂,其中木兰的形象打动了无数的读者,并成为女英雄的代名词。这位女英雄隐藏自己的身份长达数年,更让人觉得实属不易,诗曰:"同行十二年,不知木兰是     

畲族小说歌的传承研究

诞生于清末的畲族小说歌在现今社会既遭遇了危机,也面临着机遇。在群体、地方精英和政府的协同下,畲族小说歌的传承与保护有了新成果。而在现代化的进程中,畲族小说歌的保护也要与时俱进,在抢救的同时,注意其生存空间的扩展,实现传统与现代的和谐共融。     

福建宁德上金贝沧海墓考

上金贝（古字原部称为上金[背阝],现地方已将部字俗写作贝）畲族村位于宁德市蕉城区金涵畲族乡北部金贝山上,其南距市区约5公里．东距海（三沙湾）约6．5公里。在上金贝村北约05公里有古刹金[背阝]寺。沧海墓即位于寺东百余米处。     

我国畲族和汉族儿童青少年身高生长发育变化特征的比较研究

对畲族和汉族7～19岁儿童青少年体质健康指标进行了抽样检测和调查研究,比较分析其身高生长发育变化特征,结果表明:7～19岁畲族和汉族男儿童青少年身高自然增长值大小排序的年龄段变化特征存在着差异,畲族7～17岁男的身高自然增长值略低于汉族男的;7～19岁畲族和汉族女儿童青少年身高自然增长值大小排序的年龄段变化特征基本相同,畲族7～14岁女的身高自然增长值略低于汉族女的;畲族7～19岁男、女身高生长发育整体水平略低于汉族.研究结果为畲族地区学校体育的健康教育提供可借鉴的理论参考依据.     

浙江畲族武术的地域性特征

文章采用文献资料、田野调查等研究方法对浙西南畲族武术的地域文化进行探讨。认为浙西南地区畲族的传统武术受地域文化的熏陶和滋养,形成了自己独特的技术风格和民族特色,除了具有少数民族传统文化和体育文化的共同特征外,还有着对自然环境和人文环境的适应性,呈现出民俗信仰与祭祀仪式的传承性以及民族生存与娱乐的广泛性等地域文化特征。建议地方政府将畲族武术作为非物质文化遗产进行保护与传承,促进少数民族传统武术的发展。     

试论赤峰雅乐之形成

赤峰雅乐是在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种古老的传统宫廷音乐。在它的形成过程中肯定要受到当时周围环境和气候的影响。特别是当时的教与学都是口传心授,曲谱都是以中国传统的“工尺字”作标示,在流传中必然会融进地方色彩,或者说是为了适应当地人的审美观点、欣赏品位和地方习俗来对原曲进行艺术加工,使之形成具有赤峰地区独特风格韵味的古曲———赤峰雅乐。     

神奇的天路——《天路》说课设计

《天路》这首歌，以其展示的神奇的雪域风光、优美的藏族民歌的曲调，以及辽远、悠扬而深情的演唱而为广大听众喜爱，并迅速广泛地传播开来。     

浅谈高中民歌鉴赏课的教学——以山东民歌《沂蒙山小调》为例

中国民歌鉴赏教学是让学生认识、传承和弘扬民族音乐文化的重要途径。但由于当下社会文化环境的影响,高中学生听到的、嘴里哼唱着的几乎都是流行歌曲、情歌和摇滚,对传统民歌的学习与鉴赏不是很感兴趣,觉得传统民歌"土气",更谈不上喜欢和热爱,这就要求音乐教师在高中民歌鉴赏课教学中,不断创新教学方法,激发学习兴趣,培养和提高学生鉴赏和演唱传统民歌、热爱民族音乐文化的能力。     

茉莉飘香

70年前,一位10多岁的孩子在其母亲的棉袍里偷偷地拿了10元钱,带着一套换洗衣服,乘着黎明,从皖东的一个小村子俏俏地徒步来到了新四军创办的淮南联中,学文化、学知识、学乐谱、学指挥,最终成为我国一代著名的音乐家。他将流传于安徽天长、江苏六合一带的《鲜花调》,经过搜集整理,改编的民歌《茉莉花》,给我国乐坛带来了——