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《聪明泉(少儿版)》2011,(1)
二斤初中时分角色朗读《白毛女》。一男生(杨白劳):扯了二斤红头绳,给我喜儿扎起来……老师:又不是包木乃伊。某天晚餐时,小宝的爸爸说他升职当副总了,大家都在谈论着。小宝东看看西看看,若有所思,终于忍不住了问大家:爸爸是父(副)总,那谁是母总呢?谁是母总 相似文献
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孟悦的《〈白毛女〉演变的启示——兼论延安文艺的历史多质性》一文从大众文化研究的角度,重新审视革命文学经典的局限性,寻找文本在新文化、通俗文化、政治文化等不同文化之间经历的话语摩擦、对峙、冲突与碰撞的历史。从某种意义上说,这一研究方法对于研读十七年文学以及文学史中关于"经典"文本书写的问题提供了一种新的思路。 相似文献
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正音乐是听觉的艺术,在音乐活动中,欣赏者是通过听觉去获得体验的。音乐家科普兰说过,"如果你要更好的理解音乐,再也没有比倾听音乐更重要的了,什么也代替不了倾听音乐。"音乐只为听觉存在,人们只有通过倾听音乐才能品赏音乐、理解音乐。在课堂教学中,我们可以从多个方面入手培养学生良好的倾听习惯。一、创设愉快的教学环境有助于培养学生良好的倾听习惯从某种程度上说,教师的面部表情比教师的服饰更要。 相似文献
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当16岁的梁琦在家乡那片简易的舞台上以优美的跳、旋、展、转、绷的形体动作演绎着歌剧《白毛女》中“喜儿”的悲欢离合时,她没有想到自己目后会在经济学这个广阔的舞台上翩翩起舞.并在这个世界里舞出了炫目的别样风景。 相似文献
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一、原型、民间原型和歌剧《白毛女》
原型是原型批评的核心概念,对原型的鉴别至今尚有不少争议,笔较赞同陕师大的李继凯教授在《民间原型的再造》一中的阐述:“‘民话雏形’较为准确的揭示了‘原型’这一概念的真正含义,并且较中国化。”故而李继凯教授在中应用“民间原型”这一概念,它可以“较全面的包括民间的生活原型、风俗原型、信仰原型、环境(生态)原型等,既避免了过分强调‘神话’而导致的‘泛神话主义’,又可尽量避免了学批评的‘考古癖’”。在此,笔借用“民间原型”这一术语试图中国化地使用“原型批评”这一批评模式。 相似文献
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2014年10月15日,习近平总书记在文艺工作座谈会上指出:人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。文艺是风,观风知世。作为省级党报,湖北日报深入贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神,在第二届中国歌剧节系列报道中,创新策划组合、整合报道资源,令高雅艺术新闻报道更接地气。 相似文献