司马迁创作《史记》主旨的形成与升华

司马迁创作《史记》的主旨,有一个发展变化逐步完善的过程。其修史主旨的演变,可分为形成期、蜕变期和升华定型期三个阶段。李陵之祸是引起司马迁修史主旨蜕变和升华的主要原因。     

祈福盛世 壮哉秋拍

河南日信拍卖有限公司2009年秋季文物艺术品拍卖会将于12月13日在郑州大河锦江饭店隆重开槌。本次拍卖会将推出书画、钧瓷、古董珍玩三个专场,拍品共计600余件,可谓精品荟萃,群宝斗艳,给艺术品收藏爱好者以极大的惊喜。     

《古事记》的修史与史观

四世纪日本已经开始使用文字记录历史,到6世纪的钦明朝时期,记录历史的条件已经基本成熟,出现了《帝纪》和《旧辞》。到推古朝时期,圣德太子推行了改革,独立自主的意识高涨,又一次编修本国历史。645年已经基本完成的《天皇记》和《国记》被焚毁。天武天皇等人继续推动修史工作,最终到元明天皇时期太安万铝继承前人成果完成了《古事记》的编撰。《古事记》将世界形成史与皇位继承史作为两个主题,并有机结合贯穿全书,从树立皇族对国家统治的正统性和权威性的目的出发,讲述了世界的形成和王权的由来及其传承。它受中国早期哲学的影响,对世界起源持宇宙自生观,并表现出“朴素的自然主义”和原始神道观念的思想,但最终还是服务于日本皇室统治的正统性和权威性,一般人民根本就没有作为故事的组成部分出现。《古事记》是一部具有阶级性质的史书,其客观作用既体现为对历代各种版本史书的总结,同时又成为后世正史的开端。     

郑观应的《盛世危言》与实业教育思想

《盛世危言》是甲午战争后最受人欢迎的读物,为维新变法作了很重要的思想准备,还影响了康有为、孙中山、毛泽东等中国近现代政治重要人物。商人出身的郑观应是19世纪70、80年代改良派思想代表,他全面表达了当时民间工商业实际的利益和要求,是近代中国第一次提出无商就会导致格致之学不宏,即科技、教育不能发达的观点,也是第一个系统介绍欧美和日本实业教育的人。郑观应在招商局成立驾驶学堂,在总办汉阳铁厂时,创立机器书院,学生上午读书,下午入厂学习机器,是继福州船政学堂后,实行半工半读的实业教育家。     

中国古代"盛世"的审视

文章取中国古代公认的三大盛世:西汉盛世、大唐盛世和康雍乾盛世,分析了中国传统"盛世"概念的基本内涵,了解古代盛世的形成和衰亡,使我们得到历史启迪。     

盛世佛缘——现代佛像收藏解读释迦牟尼火焰背光金佛

佛像是中国人接触最广、最久的雕塑艺术。迦牟尼佛、无量寿佛、观音、文殊、普贤、地藏菩萨,他们庄严、亲切、宁静、慈祥。众多艺术品门类里,也唯独有收藏佛像让人毕恭毕敬地说一声“清”。     

爱国商人郑观应及其教育思想

在中国近代思想家中,郑观应有着独特的商业资本家身份。他在《盛世危言》中提出从政治、经济、教育等诸方面对中国社会进行改造的方案对洋务运动和维新运动产生过深刻的影响。其教育思想百年之后仍然具有现实指导意义。     

古代盛世与和谐社会之构建--以法律为视角的考察

在中国古代和谐思想影响和指导下,中国古代出现多次盛世.中国古代盛世的出现和古代和谐社会之构建,有许多历史的经验和教训值得我们构建现代社会主义和谐社会借鉴.     

黄伟:创意人,好奇不灭

有"创意伟哥"之称的中国著名创意人黄伟,作为第一个登上英国D&AD"设计&艺术指导大奖"颁奖台领奖的中国人;中国唯一获得双铅笔的创意总监(英国D&AD黄铅笔和美国One Show银铅笔);中国第一个获得联合国公益大奖(UNDPI AWARD),由联合国部长在纽约亲自颁奖;2008年度中国十大创意总监One Show中国青年评委兼顾问;龙玺全球华文广告奖评委。     

"大唐盛世"下的官员选任

唐太宗李世民、女皇武则天、唐玄宗李隆基三位杰出的封建帝王,为避免重蹈隋亡覆辙,革新政治、励精图治,使唐朝在他们统治时期国家政权巩固、社会安定、经济发展、文化昌盛,开创了备受后人称赞的“大唐盛世”。三位帝王开明的用人思想、正确的用人策略,为唐王朝成就盛世大业提供了人事保障。