女主播感化杀人逃犯

2005年2月25日傍晚6时20分许，成都火车北站，由北京驶来的1v7次列车停靠在了站台上。“到了，终于到成都了……”当身穿咖啡色西服，手上戴着手铐的辜海军被两名警察押解着走下列车，他喃喃自语地这样说道，心中有一种如释重负的轻松。     

吴筠道教文学思想浅析

唐代著名的道士吴筠,不但有系统的道教理论知识,而且"通经谊,美文辞",《旧唐书》评价他说"词理宏通,文彩焕发,每制一篇,人皆传写。虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其唯筠乎!"他以文学的方式叙写着自己对道教教义、教规的理解和对长生成仙的期盼与追求,在道教史、哲学史及文学史上都具有一定的影响。吴筠弱冠涉猎儒、墨,通晓诸经。因为从小就生活在道教胜地华山,所以对道术早有所好,"每见道流,皆     

真人图书馆与高校教师第三年龄人力资源开发

关于老龄化社会与图书馆发展的议题主要集中在图书馆如何为老年人服务方面,而甚少关注老年群体对于图书馆发展的价值和意义。高校第三年龄教师真人图书馆项目,既是对老年人力资源的再开发利用,又能助益退休人士达至成功老化,从而实现高校图书馆自身建设需要与退休教师身心发展需求的有机结合,达成图书馆发展和第三年龄教师个体发展的共赢。     

基于Human Library的公共图书馆网络志愿服务体系构建研究

介绍了Human Library的含义、特点以及与图书馆服务的结合,分析了HumanLibrary对公共图书馆志愿者服务的影响,研究了基于Human Library的公共图书馆网络志愿者服务体系建设,提出公共图书馆网络志愿者服务保障策略.     

教人寻找完整的生命意义

我一向称陶行知先生为中国的“求真派大诗人”。之所以说他是大诗人,是因为陶行知先生主张以审美的精神塑造人,把求真、致善、惟美作为教育的灵魂,追求真善美和谐统一与知情意和谐统一的教育境界,写出了一首壮丽的生活教育史诗。“求真派”则是我对这位先贤的一种个性化称谓,因     

当今电视媒体节目中的“美女主播”现象透析

本文从受众和传媒两个角度分析了“美女主播”现象并对此现象提出了解决办法,指出了只有传媒和主持人做到本位的回归,坚持创新与发展,坚持正确的舆论导向、审美标准,才能继续更好地为大众服务。     

“真人教育”的实践

伟大的人民教育家陶行知一生都在努力践行着自己的“教人求真、学做真人”的德育理想。如今“千教万教教人求真，千学万学学做真人”已成为我们行知人的一种教育理想与追求。     

中国特色智媒发展之路与产业格局新业态——人工智能时代新华社的创新实践与探索

作为国家通讯社,新华社肩负着新时代主流媒体不断创新发展的历史使命和时代责任;同时,作为"媒体的媒体",新华社先天具备技术基因,围绕技术创新迅速行动、及早谋划,把推动传统媒体和新兴媒体融合发展作为重大任务进行部署。随着"智能化编辑部"的投入运行及"现场云""媒体大脑""AI合成主播"等智能化平台和产品的不断更新迭代,从融媒体到智媒体的深刻变革正在新华社全面推开并深刻影响着传媒业的生态格局。     

网络游戏直播行为的著作权问题研究

新兴商业模式的兴起,意味着相关领域面临新的法律挑战。学界与实务界对于网络游戏直播画面是否构成作品、主播的角色定位以及直播行为的合理性判定上存在较大争议。游戏直播画面满足独创性要求具有作品属性,主播在一定条件下可成为表演者,根据不同的游戏类型以及个性表达空间的大小,主播的操作行为可能产生有别于原作品的独创性内容,构成演绎作品。对于主播及直播平台未经许可进行盈利性直播的行为构成侵权,不构成合理使用。     

虚拟主播对军事传播的影响——以陆军第75集团军首位军营虚拟主播军小部为例

随着我国新媒体技术的迅速发展,不少传统媒体在网络新媒体的冲击下进行了大量极具突破性的创新尝试。军事宣传也如传统媒体一样,在新媒体宣传手段层出不穷的影响下,与时俱进、主动求变。笔者以陆军第75集团军首位军营虚拟主播军小部为例,从该虚拟主播的创作与发展、价值与使命等两方面入手,试分析虚拟主播在军事宣传中的影响。