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廖笑弟 《小溪流(作文画刊)》2011,(4):52-57
N小时候妈妈教我念:"盈盈一水间,脉脉不得语。"我自那时起便与你为邻。你的名字出现在中华悠悠五千年的历史长河中,你说,你叫诗意。与你为邻,在我的童年。还记得不过总角年岁,我每天清晨光着脚跑到家乡那条蜿蜒的清河边。河边柳絮纷飞,水雾浮动在空气里,晨光把天空照亮。你教我念:"蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。" 相似文献
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"茜茜,快过来看,我中奖啦!"星期六早晨,还在睡梦中的我被爷爷叫醒了。"什么?中奖?"睡眼蒙口的我赶紧跑到爷爷的房间里。"茜茜,你赶紧帮我看看。"爷爷迫不及待地把手机递到我手上。我揉揉双眼,认真地看起来。爷爷的手机上有一条短信,上面 相似文献
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作为一种新型的传播媒介,手机短信的流行有着深刻的时代背景、社会背景。短信不仅具有大众文化属性,还具有民间文化属性,具有妙趣横生、幽默诙谐的娱乐性质。短信也是一种崭新的文学类型,它继承了中国传统文化的优点,吸收了传统文学的精华,对文学生态产生了不可低估的影响。在关注短信的政治、文化、社会层面的积极作用和价值时,对短信在传播过程中产生的消极影响也必须采取一种批判的态度。 相似文献
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本文介绍了如何使用非接触式IC卡、读卡器与后台数据库、SMS短信服务器相连接,构成一个综合型短信增值业务平台。 相似文献
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随着生活压力和工作压力的日益增大,人际关系越来越疏远,年轻人的情感需求变得更为强烈。他们需要在情感层面获得支持,在精神方面获得安慰,在思想方面获得鼓励。人民日报的“2022年新年晚安计划”恰好契合了当代年轻人的情感需求。本研究从共情传播理论出发,以15位参与人民日报“晚安计划”的用户为访谈对象,通过深度访谈和文本分析的方法,分析青年群体的情感需求和晚安短信的传播特征,探究青年群体参加“晚安计划”的动机及行为。研究发现,人民日报“2022年新年晚安计划”以青年群体的情感诉求为基础,打破青年群体间的隔阂,让他们在晚安短信中获得温暖和力量,并在共情氛围中产生更多的网络亲社会行为,向社会传递温暖和正能量,满足了他们情感慰藉的需求,帮助他们从消极情绪中释放自己,收获希望。 相似文献
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童爷爷:您好!为什么比我年级高的人都这么得瑟?短信小友:133****1551亲爱的短信小友:哈哈!这个问题问得有意思。得瑟?是骄傲的意思?那我猜,你对他们是有一种特殊的感觉在里面了,时髦的话说,那叫羡慕、嫉妒、恨。羡慕,是因为,他们比你年长,年龄的优势、掌握知识面的广度明显比你高一大截子;嫉妒,是因为,你会觉得他们除了年龄没啥可牛的呀!可是,反馈回来的信息不是这样的, 相似文献
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美国最大报业集团甘奈特集团移动战略和运营部主任马特·琼斯(Matt Jones)曾说:“手机并不局限于提供铃声下载和短信服务。它还是报纸向‘动众’全时提供高质量的内容和广告的绝佳平台。”所谓“动众”,就是移动中的受众。近年来,随着手机与互联网的结合,我国手机也正在成为重要的新兴媒体,追逐“动众”的移动战略被多家主流媒体视为迎接新媒体挑战和扩大自身影响力的战略选择: 相似文献