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51.
"不著撰人名氏"的《苏松历代财赋考》作者实乃清人周梦颜。是书的编辑源于康熙三十八年周梦颜等人的扬州请愿,它是清初"浮粮之议"大背景下的产物,也是周氏积善追求的集中体现。该书是道光九年刻本《苏松财赋考图说》的康熙刻本之一。二者相较,存在明显的增删痕迹。其原因主要是两个版本所针对的读者不同。《历代》所针对的对象是江南的地方官,而《图说》则是针对朝廷大臣甚至皇帝,作者为了避免文字之祸,对可能触犯忌讳的地方做了删节和改动。然而正是这些差异的存在,对于了解围绕减赋问题清代江南士绅与地方政府、朝廷的博弈过程,有着重要的史料价值,值得予以重视。 相似文献
52.
上海宝龙拍卖将于2011年12月22日至23日,在上海四季酒店举行首场大型书画拍卖会,届时将呈现中国历代书画,海派书画,当代书画。 相似文献
53.
54.
55.
清朝嘉庆、道光年间著名学者梁章钜的笔记体著作《浪迹三谈》的卷二《历代年号》与清朝乾隆、嘉庆时期的史学考据家梁玉绳的《元号略》有大量重合之处.《历代年号》收录古代年号六十二个,合为五十九条,其中的五十八条皆沿用《元号略》的内容. 相似文献
56.
官员“治庸”,不独为当下的“热词”。古代“庸官”比比皆是,于是历代王朝都重视“治庸”,尽管多数乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮。
要了解古代“治庸”,得先了解古代官员是怎么上、下班的。古代上班时间比现在早。从春秋起,古人就有了“鸡呜即上班”的传统,往后,这个时段就定型为“卯时”,即早晨五至七时。于是,“上班点个卯”也就流传至今。古代上班早,下班也早。清朝规定春夏下午4时下班,秋冬下午3时下班。 相似文献
57.
官员“治庸”,不独为当下的“热词”。古代“庸官”比比皆是,于是历代王朝都重视“治庸”,尽管多数乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮。
要了解古代“治庸”,得先了解古代官员是怎么上、下班的。古代上班时间比现在早。从春秋起,古人就有了“鸡呜即上班”的传统,往后,这个时段就定型为“卯时”,即早晨五至七时。于是,“上班点个卯”也就流传至今。古代上班早,下班也早。清朝规定春夏下午4时下班,秋冬下午3时下班。 相似文献
58.
学林出版社自1981年成立至今已经30年了。30年的发展,从无到有,从初创到成熟,要总结、回顾的东西当然很多,然而,最能看出一个出版社的发展轨迹、体现一个出版社品质与风格的莫过于去浏览—下它30年间在不同阶段的一些主要的图书产品。 相似文献
59.
中国历史上仕女图众多,从现存仕女图中的仕女形象看,各个时代画家对女性美有不同的追求,也从一定程度上反映了各个朝代的审美心理。 相似文献
60.
民国时期,乐府诗作笺注成为学术取向之一,其中黄节《汉魏乐府风笺》、朱建新《乐府诗选》和闻一多《乐府诗笺》三部著作值得重视。在相对一致的广义“乐府”范畴下,三著存在“乐府”观念、选目和笺注体例的差异性。整体而言,黄著取材宏富、考证严谨、体例完备,朱著选诗广、分类新,而闻著笺释颇多新见。 相似文献