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本文从学术、技术和艺术角度详细阐述了石窟寺文物数字化的内涵。首先,敦煌石窟数字化学术是基础,了解敦煌学知识,挖掘学术价值,依据文物保护法,采用科学的文物保护理念,利用摄影与计算机理论知识制定数字化方案,指导实际工作;其次,要制定数字化的工作流程和标准规范,不断地引进新的技术,利用多种技术手段对石窟寺进行数字化工作,永久保存数据;最后,加强数字化成果的应用,拓展思路,以艺术为目的,将价值极高的敦煌石窟展现给观众。 相似文献
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段银河 《乐山师范学院学报》2015,(3)
民族村落景区化已经成为民族地区实现村落经济增长和民族文化保护双重目标的主要路径之一。文章在实地调查寺登古村的基础上,通过对古村景区化历程的追溯,分析古村景区化的背景、表现特征及其影响,揭示景区化已经引发了古村商业化活动的不断扩张并危及到古村遗产的保护,而地方政府通过建立古村及其周边村落之间的旅游接待服务合作、整合区域旅游资源的努力,是村落由景区化向非景区化发展趋向的体现,也是解决古村景区化消极影响的一种有效方式。 相似文献
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庆州位于韩国东南部,自公元前57年新罗王国开国起,到935年末代国王散顺工向高丽投降为止,凡992年,都是以此地为都城。 相似文献
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《浙江国际海运职业技术学院学报》2014,(4):14-18
海西山翠萝寺是舟山历史上影响较大的一座寺院。文章从宋元时期(洪武海禁之前)昌国县四乡分界入手,考证出海西山的具体位置为今岱山岛西部,再从现今岱山岛的形成历史考证出"海西山"是岱山本岛茶前山至宫后山一线山脉及沿岸平地滩涂形成的岛屿,改写了明清及现当代舟山历史地理上一直将岱山全岛整体作为蓬莱乡属地的错误。以南宋王象之所著《舆地纪胜》所记翠萝寺所处地理位置在岱山作为应证,解决了宋朝岱山镇(市)的区域不包括岱山西面岛屿的问题。在翠萝寺所处岛屿海西山问题解决之后,文章从历代地方志史料中确定现今的资福寺遗址就是翠萝寺,并就翠萝寺遗址被错认为创于五代后晋天福八年的北界村(嵊泗列岛)的资福寺这个张冠李戴状况的原因进行分析。 相似文献
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黄景仁诗以独特的风格和意象在清代诗坛中独树一帜,有夫是之谓天才,夫是之谓仙才,自古一代无几人,乾隆六十年间,论诗者推为第一的盛赞.诗人善用月、鹤和寺钟等自然景物赋予诗独特的审美意象,抒发满目皆是愁苦心酸的感伤情绪.对黄景仁诗中月、酒、秋、鹤等前人多有研究,但对其诗中出现47次的寺钟,极少有人关注.寺钟这一意象和... 相似文献
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天水武术的源流与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
天水武术起源很早。从一千五百多年前北魏时期的天水麦积山石窟壁画中,就可看到游猎骑射、力士举石、戈盾相击、对打较技等动人的练武较力格斗形象,这说明在一千五百年前的北魏时期,初建麦积山石窟时,天水武术就形象的被刻划下来。同时由于汉代形成的丝绸之路.中原和西域各国的舞蹈,角力,都给天水武术的发展注入了活力,奠定了基础。 相似文献