一个孤独移民的家园想象——论《午夜之子》的家园书写

萨尔曼.拉什迪在《午夜之子》中所采用的跨界、碎片般的视角与作者长期的飞散（diaspora）经历密切相关。《午夜之子》展示了飞散者试图通过书写来完整自身历史、回归家园的努力。同样,碎片式的视角也给予拉什迪以独特的视角来重新解读历史和记忆。     

缺角的圆

有一个圆,被切去了好大一块的三角楔,想自己恢复完整,没有任何残缺,因此四处寻找失去的部分。因为它残缺不全,只能慢慢滚动,所以能在路上欣赏花草树木,还和毛毛虫聊天,享受阳光。     

信息碎片时代,传统媒体有作为

信息时代带来了海量信息;网络信息技术带来了传播的快捷即时,网站、博客特别是微博,使得信息碎片化特征越来越明显,给传统媒体如何在海量和碎片信息夹击中生存发展提出了特别严峻的挑战.信息泛滥之下缺少的是主流信息,而以主流信息发布为特点的传统媒体,正可以"后发制人"和重要性、经典性的内容创新来实现对"垃圾信息"的覆盖,找到自己的生存空间.     

碎片出版的经营模式

数字出版之所以给传统出版以致命打击,是因为无纸化阅读与纸书阅读有天壤之别。同样,"碎片"阅读方式和"块状"阅读方式的不同,将带领数字出版不可避免地走向新的发展方向。     

词汇学写作的可能性：读奔雷《语言碎片》组诗

词汇学写作不仅可成为我们时代的一种诗歌的可能性，也是“词汇学写作”的启示者诗人奔雷先生的写作范式。     

“玩弄碎片，这就是后现代”——略论后现代状况的审美特征

论证了后现代艺术不同于现代艺术的若干审美特征，认为它是“超美学”，与晚期资本主义社会的商品化、消费化有直接关系。它体现出后现代认同的工具理性，排斥了人文理性与历史理性的特点。     

基于文档内容的碎纸拼接技术

在深入研究文档碎片预处理和拼接复原的相关理论和技术的基础上,针对文档碎片拼接过程中可能会出现的大量轮廓相同或相似的碎片的问题,提出了单面规则纵切文档碎片的拼接算法.算法分别提取每个文档碎片的左右边界特征,将每个碎片的右边界特征与其余碎片的左边界特征进行匹配,以确定碎片之间的匹配关系.     

刘邦清明扫墓

清明节到来时,最隆重的活动无疑就是全家人一起去祭祖了,祈求祖先保佑、无病无灾。可是清明祭祖的习俗是怎么来的呢？这还得从汉高祖刘邦说起。秦朝末年,汉高祖刘邦历尽艰辛,终于打败了西楚霸王项羽,取得了天下。当了皇帝的刘邦衣锦还乡,因为常年在外征战,他已经好久没有去母亲的墓前祭拜了,     

“牛粪”与“鲜花”

<正>近日,参加一次校长文化沙龙,一位校长为大家朗诵了《人民文学》刊载的一首小诗——只有鲜花一朵鲜花插在了牛粪上又一朵鲜花插在牛粪上又一朵鲜花插在牛粪上又一朵鲜花插在牛粪上牛粪插满了鲜花已经看不见牛粪了,看见的只有鲜花,只有鲜花捧腹之余,也引发了我对教师专业成长的许多思考。从教已经20年,自己也先后捧得了许多专业成