古碑上的大理

"大理有名三塔寺"(民谣)。呈等腰三角形鼎立的大理崇圣寺三塔,主塔是唐王朝派工匠帮助设计修造的,造型酷肖西安小雁塔,而高43米的两座小塔建于宋徽宗时期,典雅隽秀。它是中原与边疆少数民族地区文化交流融合的见证。"松阴塔影,隐现于雪痕月色之中,令人神思悄然。"谁能说徐霞客的吟叹,不是古今共有的感受?但是,很少有人在大理的三座古碑之下沉思。其实,它是耸立于历史中的有着另一种意义的三座巨塔。其文化的高度,内涵的丰赡和深远,甚至超过三塔。有     

文物中原·碑刻

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袁安碑

袁安碑为东汉篆书碑刻，全称《汉司徒袁安碑》。袁安（？-92），字邵公，东汉汝阳汝南（今河南商水西南）人，官至位列三公之一的司徒。袁安碑的碑介绍了袁安的生平和为官经历，释如下：     

京郊清代墓碑（续二）

三、台区的清代墓碑 1．三路居一带的清代墓碑 广安门、右安门以外地区现分属宣武区、丰台区管辖，该地区历史上曾有多处墓冢坟地。据《北京图书馆藏北京石刻拓片目录》，这一带仅清代墓葬碑文拓片就有以下数十张：湾子村康熙十年鼐格墓碑、诰封碑；太平桥顺治十二年法哈王公墓碑、诰封碑；康熙十二年西纳海诰封碑；柳巷村顺治十八年觉罗图尔玛墓碑；菜户营康熙十八年白尔黑墓碑；西局村康熙二十二年法都墓碑、诰封碑；康熙四十年吏部尚书介山墓碑；东局村康熙十八年沙克素墓碑；水口子村顺治十四年布哈墓碑；白石桥穆哈达墓碑；曹家坟康熙二十四年都统议政大臣跨渣墓碑；大井村阿兰泰家族墓碑（共十余通）；雍正六年富宁安谕祭碑；     

“扯淡碑”碑文试释

河南淇县有一通扯淡碑，远近闻名。这块高不过2米，宽不过1米，厚约0．3米的石块，认真说不能叫碑，叫碣比较合适。因为其顶端是半圆形的。清潘霄昂《金石例》中说：五品以上官员死后，其墓前可以用碑作纪念物；五品以下官员的墓前只能用碣作纪念物。扯淡碑，无非是民间的习惯叫法。     

关于牛顿“碑文”翻译的一个争论

诗人蒲柏曾给牛顿拟过一个碑文,后来虽未予采用,但该诗却流传甚广,很多关于牛顿的文章都引用过它。其后,另一个英国诗人J．C．斯奎尔,按同样的形式又续了一首诗。对于后一首诗准确的理解和翻译,曾经引起了一场很热烈的争论。     

广州巴斯教徒墓地碑刻文字解读

有关广州东南黄埔区长洲岛上巴斯教徒墓地的介绍与研究早已开展,但限于资料的缺乏和对异域文明的了解难以深入等原因,对它的研究仍不够详细.从墓地碑刻文字本身出发,对巴斯墓地进行解读和探讨,希望以此新视角,引出更深层次的研究.     

文化保定系列——重建涞水县城南门翼云楼记

简介:据记载,此碑立于1936年,原在涞水县南门西角门内,现下落不明,仅存拓片。拓片高130cm,宽62cm。碑记内容简练,文辞华美,对研究涞水县民国时期的历史有一定参考价值。碑文为楷书,字体规整端庄,方圆兼备,既宽博雄放又紧凑严密,内多劲力,书法艺术水平颇高。此碑由张伯英书丹。张伯英为民国著名金石书法家,其用笔万毫齐力,圆满峻发,点画所到之处,极具朝揖相让之法。尤擅书写碑志,数百字楷书不用划线,从头到尾一气呵成,而分行布白、范围大小莫不恰到好处。