射礼--中国竞技体育"举国体制"的文化源头

西周的“射礼”是我国竞技体育“举国体制”的文化源头。对这一源头的分析研究,于社会主义市场经济条件下竞技体育“举国体制”的建立与完善,于“科技兴体”战略的实施,于竞技体育的健康发展,都具有启示作用。     

《朱子家礼》对现代陕北婚俗影响探析

朱熹所纂《朱子家礼》传世,深刻影响到现代陕北人的婚仪礼程。主要表现在仪式和思想两方面。试将《朱子家礼·昏礼》置于陕北历史背景下,从婚前礼、正婚礼、婚后礼三方面具体论述两者的传承关系及影响。     

生日刍议

生日,是我国汉族和兄弟民族的人生四大礼俗之一,亦称诞辰礼。诞辰,被世人视为人生最神圣最值得庆贺的时刻。当一个通体殷红的团物红光闪烁,从“人门”脱胎而去,“哇”地一声啼哭, 一个新生命便宣告诞生。从此,其便获得了“生日”,也获得了庆贺     

“立体”和“剬范”：《文心雕龙》“三礼”批评的意义旨归

在中国文学史上,刘勰最早对三礼的文学价值和文学意义进行了开掘和甄别。刘勰认为三礼树立了文学创作的体势和法则,并以自身的实践为文体、语言、修辞的运用提供了具体范例,昭示了具体的文章创作方法。立体和剬范,是《文心雕龙》三礼批评的基本意义旨归。     

林译《迦茵小传》道德话语的修辞建构

英国作家哈葛德的小说Joan Haste在晚清被译入中国,有蟠溪子的半部译本<迦因小传>和林纾的全译本<迦茵小传>,这两个译本引发的争议均围绕译本道德话语展开.依照广义修辞学"话语建构-文本建构-人的精神建构"的分析思路,对勘原著和译本,对<逛茵小传>中的道德话语关键词"孝、义、恩、礼"进行描述分析,进而从译本核心修辞形态及其成因切入,审视19世纪末中国封建社会穷途末路语境下的林纾,如何通过译本的修辞设计回应西方话语、重构译本的深层语义.     

坚守的力量

在史诗大片《孔子》中,我们看到了一个人性化的孔子。他的以礼治国得到了鲁国国君赏识,帮鲁国从齐国收复城池,扬振国威。可是,当削减计划失败,鲁国公不再用他,他只得率众弟子周游列国,饱受饥寒、战乱之苦。     

巨石的建造者

公元前4500年,耕种技术已经从中东传到了西北欧地区,这标志着新石器时代的开始。公元前4000年至公元前2500年,西北欧的人们建造了很多大型的巨石。这些巨石很多用于公共墓地,其他的巨石则立着围成圆圈组成石阵,这些石阵可能是用作某种宗教仪式或者是测算太阳和月亮的运行轨迹的工具。比较大的石阵有英国的巨石阵和法国的卡纳克石阵。这些石阵都告诉我们,在新石器时代,首领们已经能够动员大量的劳动力进行大型的工程了。同时它也向我们勾勒出风俗习惯在西北欧、不列颠和斯堪的纳维亚地区传播的路线。     

孔子体育思想观之管见

一个人的哲学观,决定其思维方式,指导其思想体系。文章从孔子的主要的哲学思想出发来探讨他的体育思想。文章重点分析了孔子体育思想的特点,即“仁和礼”。1 孔子主要的哲学观[1]1.1正名孔子认为,一个社会要想走上轨道且井然有序,首先需要的是“正名”。这就是说,客观存在的种种事物应当与它们的名字的本来含义一致。换言之,每类事物都有一个共同的名字,这个名     

浅析《尚书·吕刑》的“礼”与“法”

《尚书·吕刑》是关于西周时期重要的刑法文献,包含着丰富的内涵,《吕刑》之中包含的关于“礼”的思想,维护着西周统治阶级的利益,《吕刑》体现着西周对”礼”的认识以及用刑来维护礼的行为,对我们当今的社会建设都有着重大的意义和启示。