根深叶茂:从中华文化到闽南文化——《闽台与海丝文化研究丛书》总序

闽南族群源于中原,成于闽南,走向世界。闽南文化传承中华文化的"和"、"礼"、"义"、"易",打造"重乡崇祖、爱拼敢赢、重义求利、山海交融"的精神,弘扬了中华文化深厚的包容力、统合力和凝聚力。     

新诗声音的变革与重构

新诗声音是一个包括了新诗音乐性,不完全等同于新诗音乐性问题的概念。传统诗歌的歌性特征在新诗变革中发生了现代性转变。新诗倡导的文言合一、诗文合一,就是主张用说话的声音,按照自然的音节,用白话口语写自由的诗,替代适合歌吟的文言格律诗。现代诗歌的声音,强调语言与意义融合,是一种蕴含于思想之中的声音,把传统诗歌形式化的声音变为自由活泼的有生命的声音。诗歌的声音感受既是一种身体的感官活动,也是一种由意识参与的综合感官审美体验。诗歌声音的感官功能首先是诗歌语言的声韵作用,这种声韵包括文字的语音、语气、语调、词汇组合、语义结构等方面的声韵因素;其次,常常通过视觉作用转化为听官的感觉,作用于心官的体验,在现代诗歌中大量通过意象的象征化表现,呈现为一种混沌的虚实相生的混响。现代节奏是新诗声音的核心元素,一种在变化中有一定规律重复的开放性多元化节奏,是构成现代诗歌声音最重要的美学机制。现代节奏多元化形态中,最值得关注的是自然的音节节奏、变化统一的对称节奏、分行建构的视觉节奏。现代诗歌变化的多样性节奏,从时间意义上让诗歌的声音与意义获得或停延、或呼应、或回响等表达的效果。     

“官谣”的危害与治理

"官谣"严重损害政府的公信力,使政府陷入"塔西佗陷阱"。因此,为了维护政府的公信力,必须治理"官谣"。我们以为,"官谣"的治理必须以政府信息公开为本,因为谣言止于真相,真相源于公开;辅以追究"官谣"制造者之行政或刑事责任,则可以寒蝉其发布"官谣",从而使"官谣"得到治理。     

礼·仁·差等之爱与博爱

由于孟子对墨子“兼爱”的批评,人们便通常认为儒家是讲“爱有差等”的,而既谓“爱有差等”即不是“博爱”。但事实上,如果儒家不讲博爱,则“泛爱众”之义为虚设,“博爱之谓仁”为无稽。本文对“差等之爱”提出了全新诠释,且认为在“恕”的意义上,“差等之爱”即是通达于“博爱”的根本途径,“差等之爱”的最终境界,即是无限宏大的博爱境界。     

元好问与内乡县衙

<正>"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。"这是内乡县衙最有名的三堂对联,此联语言朴实,寓意深刻,阐述了官与民、荣与辱、得与失的精辟辩证关系。此联是清康熙十九年,内乡知县高义永所撰。古代之清官已经知道官从百姓来,千万别忘记自己是百姓中一员,吃的饭是农民"锄禾日当午、汗滴禾下土"辛苦种出来的。穿的衣服是农妇日夜不停手摇纺车纺线织布而来的,他们     

西安博物院馆藏玉器赏读

西安作为十三朝古都,地下的玉器遗存十分丰富,几乎涵盖从史前到明清的各个时期。玉器的种类主要包括装饰玉、礼玉、葬玉、器具等门类。西安博物院的玉器专题陈列,以“天地之灵”为主题,展示西安出土的各时代玉器精品。西安博物院藏有两件史前时期玉璧,一件是2002年在雁塔区鱼化寨出土的仰韶文化时期玉璧(图1),该璧较小,从单面钻孔,素面无纹,表面抛光,磨制精致。另一件是1983年在西安征集的龙山文化时期玉璧(图     

论唐代道教的管理体制

本文考察了唐代中央道教管理体制的形成和确立以及各级道官机构的设置,认为唐代从中央到地方形成了一整套比较完备的道教管理体制,体现了道俗结合、政权高于并控制教权的特征.     

南孔庙拾零

山东曲阜的北孔庙气势壮阔宏大,衢州南孔庙紧凑精致,曲径通幽。南北孔庙风格不同,与地域之别关系甚大。南孔庙,颇符合江南人的细腻婉约,即使供奉着孔子这个圣人之地,也无过多的招摇,只是静静地安于一处。有客来,则敞开迎入。无客来,则淡定安稳地守着,等候那些能懂之人,遵礼之人。也无需他们的膜拜,只需他们能领略一二,就能受益无穷。在圣人面前,我们都是身困尘埃,心沉灵浊之人。我们不妨就做那懵懂之人,清空污浊贪念,以清净之身,无尘之魂,在圣贤之地走一遭,掀一掀贤人的书页,听一听圣人的诲喻,学一学仁德智勇之略,窥一窥世间行走之策。     

百万年薪聘用大学生首席营运官的背后

“一百万年薪聘用大学生首席营运宫（COO），二千万资金投资20个大学生创业计划，三亿股股票派送300个大学生参与者”。9月中旬，一个两岸三地携手打造的扶植大学生创业的“一二三工程”在京启动。该计划由中国科技教育基金会主办，旨在呼吁社会给每个大学生学以致用的机会。香港一家公司承诺，将在全国所有大四学生中，公开招募第一位百万年薪的营运官。港台等地的公司还表示，对全国大学生递交的优秀创业计划予以直接投资。主办方计划先期安排2000万元，投资于经公众投票选出的920个大学生优秀创业计划。该活动还计划提供3亿股原始股票，在北京市公证处的公证下，对投票参与本次活动的300名幸运参与者予以奖励。     

期刊历史知识

1．境外传教士所办第一份中文期刊 1815年8月5日英国传教士马礼逊和米连共同主编的《察世俗每月统记传》在马六甲创刊，它是近代以来以中国人为对象的第一份中文期刊，揭开了中国期刊史的序幕；“察世俗”可能是英文“Chinese”的译音，“每月”即日刊，“统记传”即杂志的意思；该刊每期五至七页，约2000字，