基于博弈论视角的“官产学研”合作创新分析

"官产学研"四方之间的合作创新是理论研究和现实实践的热点问题,也是技术创新和经济发展的必然要求。本文试图从博弈论的视角研究"官产学研"的合作创新,从博弈分析中找出影响合作创新的因素,并提出相应的改善措施。     

本期主题:用人之道

马看牙板,人看言行。——谚语会搭凉棚就是好官?宋朝靖康年间,秦桧以御史身份回家乡建康祭祖,临时租了一所房子居住,每日为夕照所苦,上元县令张师言闻讯,连夜为他搭起了凉上棚任。数,就年想之提后拔,秦张桧师官言拜,以宰报相答,当刚日刚     

荀子礼的社会理想价值及其哲学论证

荀子的社会理想是维护和建立社会等差秩序。他从价值理性和工具理性两个层面架构礼,表达了他的社会理想。他为社会等差秩序的合理性作了哲学的论证,使得这种秩序具有了形而上的意义。     

教师的“礼”：“选举意外”考量民主管理的真实和有效——回应《民主推选主持人的困惑》

＂南京市教育局于2010年9月14日出台《给南京市中小学教师的15条礼仪建议》,并将之作为新教师入职教材之一加以推广和实施,内容涉及形象与举止礼仪、办公与教学礼仪两部分,涵盖教师的着装、举止、教学、社交、网络等日常工作与生活的方方面面。＂     

揭阳县历史沿革的争议问题

本文就古揭阳县的建制时间,县治,名称,县属,政权性质以及今揭阳抗日后的归属问题都作了论述。每个问题作者都引入各种不同看法之后才表明了自己的看法,认为揭阳建制于秦,至汉元鼎五年以前为军戍政权性质,以后才为行政建制。但吴时,揭阳并非又名南康,其县治,今说有三,即潮郡之北,揭岭之南(揭岭如饶说)和河婆说,莫衷一是。今揭阳县治也有三说,即(阝留)隍说、京岗说和玉窖说。(阝留)隍说不足取,京岗说未实现,唯玉窖说,从宋绍兴十年建治至今则已成共识。     

弘扬礼的内在精神加强礼文化教育

在中国化中，礼是极为重要的传统。研究中国传统道德与当代新道德关系，不能忽视礼的作用。礼化内容十分丰富，一般说具有四层含主义:第一，指整个社会的等级制度、法律规定及道德规范等；第二，单指道德规范的基础；第三，专指道德规范中的“礼让”；第四，指礼仪、礼节等。本坚持用唯物辩证法的观点对中国传统礼化主要就礼作为道德规范这一方面进行分析，提出继承礼的重要性和自觉养成讲礼习惯的方法。     

试论劳乃宣的教育思想及实践

劳乃宣是清末民初的著名学者。19世纪末20世纪初，资本主义思想和文化冲击中国，劳乃宣在新旧杂陈的多元文化影响下长大，形成了独具特色的教育思想，表现出传统礼学和新兴西学并存的思想基调。他提出了蒙学教育及推广简字的若干教育主张，并亲身付诸实践。虽然其主观目的是为了维护清朝统治．但在一定程度上促进了中国近代教育的发展。     

从孔子论“君子”看儒家的理想人格

“君子”是孔子追求的儒家理想人格,但相对“圣人”来说,“君子”之品行还是可以通过自身不断修养达到的。本文把“君子”人格具体分述为孝、悌、忠、信、恕、勇等。     

Grice语用学理论与荀子语用学思想比较研究

以会话含义理论为线索，分析合作原则的四准则（及其违反）在《荀子》中的体现，可以证明会话含义理论早在两千年前就已被我国古代思想家苟子所认识；同时，苟子的言语“礼”性特征实质上解释了会话含义理论产生的主导因素，从而超越升华了Grice的会话含义理论，为后人补充与完善Grice会话含义理论起到了启示与预见作用。