就宗庙制度的损益看魏晋时代之特征

魏晋时期的宗庙制度(立庙、毁庙、祭祀等)在借鉴继承古礼及两汉相关制度的同时,又依据现实社会的变化和郑玄、王肃对儒家经义的不同阐释而有所变易、创新,这也是我国自古以来典章制度沿袭中有损益特点的生动体现.以不循古礼、"渎乱不经"斥之,进而视魏晋时期为"礼崩乐坏"的黑暗时代的观点是不确切的.     

孔子的人学方法论及其历史价值

孔子的人学方法论，是一个自发的环境熏染、自觉的社会引导，以“礼”为杠杆的“外君子化”过程和以“仁”为轴心的“内君子化”过程。这是一个人我双向同构的动态过程。这一成人方法论无论是从社会功能来讲，还是从哲学性质来讲，都具有极高的历史价值。     

情“礼”之中的选择——面列礼物的三种声音——坦然接受：“我收的不是礼，是情意”

1．人之常情。面对家长的盛情,一概拒绝,似乎不通人情。所以,对于答谢师恩之类的请客吃饭,学生家长送些鲜花、水果之类的礼物,还是可以欣然参加、坦然接受的。这既是对教师辛勤工作的褒奖,也是对教师工作出色的一种馈赠。同时,还从一个侧面反映了家长对教师工作的认可,这会激发教师工作的热情,说不定还能缓解教师的职业倦怠感。     

君子风范:孔子思想本怀

"君子"是孔子的理想人格。"君子"之为"君子"在于"德"。"君子"的内涵包含内外两个方面:一是"仁",一是"礼"。"仁"是"君子"的内在根源——"情理"。追溯历史痕迹,"礼"是"君子"的行为规范。"仁"、"礼"统一于"君子""文质彬彬"风范之中。于"君子""文质彬彬"的风范中,孔子解决了生民的"安身立命"问题。     

《易》《礼》二经是铸造汉民族性格的两大法典

在中国两千多年的封建社会里,“五经”是一套贯串全过程的教科书。“五经”对铸造以汉民族为主体的中华民族的性格都起过重要的作用,特别是《易》《礼》二经。《礼经》成为整个封建社会汉民族思想的一部法典,为汉民族的生活方式规定了一套典章制度、伦理秩序,保证了中国社会几千年的稳定和绵延不断。《易经》奠定了汉民族传统的思维方式。是不民族乃至整个中华民族自强不息,永远立于世界民族之林的聚核。这两部经籍。凭借最古老的“经书”的权威、引导、制约、规定了汉民族人民的生活方式和思维方式,使汉民族明显地有别于西方民族和东方其他民族。     

诗词曾是“敲门砖”

正在宋朝,许多想谋求一官半职的人,一般不直接送钱,而往往通过献诗来表达政见、展露才学,博得上司的青睐。宋仁宗时期的夏竦,因为父亲死于战场,被朝廷以抚恤之名,安排出任"三班差使",一个小武官。夏竦从小博览群书,还写得一手好诗,舞文弄墨才是他的梦想,让他当个小武官,他内心别提有多憋屈,他希望朝廷能改授其文职。为此,他天天守候在宰相李沆下朝的必经之地,某天终于等到李沆路过时,他拿出自己的得意之作,献于     

我国台湾地区专利制度的最新进展

台湾地区专利实质审查实务管理现状与发展1.审查人员及待办案件数量台湾地区"智慧财产局"负责发明专利审查的共有两个组,其中专利一组共有99人,包括4名"高级审查官"、26名"审查官"、58名"助理审查官"和11名"约聘审查委员";审查二组共有172人,包括4     

垃圾桶也得爆破

刚到以色列时,我庆幸自己没有被电视新闻吓唬住:这里没有枪战坦克地雷阵,只有黄金海滩上度假的比基尼美女。新闻嘛,总是夸大的。我住的宿舍楼虽然条件简陋,却塞满了几十个国家的留学生。在这个安全就是最大利益的国度,帅气的治安官把我们召集在一起,根     

全国最大卖官案马德案件调查 马德“官市”

原黑龙江省绥化市市委书记马德．在任职期间大肆卖官。将绥化政坛改造成一个庞大复杂的”官市”——以官位为商品的市场。     

宋代国子监的图书出版发行

以史料的挖掘、分析为基础,本文从出版体制、人员配置、经费来源、校勘程序、版权保护、选刻对象、发行渠道诸多方面探讨了宋代国子监的出版发行模式.