玉部字及其反映出来的中国古代文化

玉部字在甲骨文中已经出现,在金文中逐渐发展繁荣,在《说文解字》中形成了庞大的字族。中国古代文化的发展与繁荣直接体现在玉部字的发展与繁荣中。透过玉部字我们可以看到古代中国的礼文化、审美文化和宗教文化等。     

高校开设公关礼仪课程的重要性

中国是一个有五千年文明历史的国家,同时也是一个非常注重礼仪的民族,尤其是当前我国正在进入一个大变革、大发展的历史时期,面对冷酷激烈的市场竞争和五彩纷呈的人际交往活动,礼仪——这一现代社会的润滑剂,正在发挥越来越重要的作用。“礼”,字典上的解释是：     

从王船山礼之经权思想管窥传统道德悖论的解决

儒家早期经权思想是关于道德原则性与灵活性相统一的思想.孟子提出了"反经行权"思想,并开解决传统道德悖论之先河.王船山巧妙地将儒家经权思想运用到解决传统道德悖论的问题上,认为在礼用方面经权思想非常必要,提出了"因礼以达权"与"权伸而不损于礼"以及"循礼之经"与"行礼之权"的方法论思想,并认为道德悖论解决的尺度是"求其称".船山运用儒家经权思想成功地解决了传统道德悖论的问题,并将传统经权思想推向了新的高度,实现了礼之经权思想的价值开新.     

《论语》中孔子“仁”之思想的内涵及其表现

孔子创立了以道德为价值取向的儒家思想,形成了以“仁”为核心的价值理论体系。其《论语》中的“仁”之思想具有从“亲亲”及于“爱人”的深刻内涵。从这一内涵向外又推延出了“礼”、“忠”、“恕”等具有层次性和统—性的外在道德规范和要求。     

中学文言文中的祭祀词

祭祀是古代的国家大事。在上古时代,就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字,指的就是“事神致福”的祭祀仪节。祭天地,祭社稷,祭宗庙,祭各种神物都有一套仪式。     

“中国特色”的师生关系

《教师博览》2008年第7期刊载文章指出,中国的师生文化,并非希腊式的“吾爱吾师,吾更爱真理”,也并非中国古代典籍里所描绘的那么单纯美好,当今中国的师生关系是有“中国特色”的。这具体表现在讲究“礼”——除了礼貌之外,还包括“礼物”;其次表现在中国老师仍然讲究“一日为师,终身为父”的文化传统。     

论中国传统礼文化的现代转型

中国礼文化经过几千年的发展演变,其基本精神可以概括为：社会主体间具有等级性的和谐相处原则,囊括社会生活宽广领域的高度权威性,家国同体下的国、家本位原则。在新旧文化的转型期,应理性批判传统礼文化等级性、高权威性和宽领域等的局限性,吸收其和谐观、伦理教育观、集体主义观等积极因素,发展和丰富符合现代社会需要的礼的新内涵,使传统礼文化成为具有现代价值的道德规范。以此准确把握传统礼文化的发展趋势,实现其在当代社会的顺利转型。     

礼崩乐坏否 礼复乐兴乎——以一组汉代铜钟画像为例

从乐、图、文三方面,对汉代画像上刻画的铜钟用乐图像进行深入剖析后发现,这种对铜钟松散的使用,不是先秦礼崩乐坏的延续,而是汉初无为而治形成的较为松散的用乐制度所造成的。这种使用,恰恰又成为汉武帝重新制礼作乐的创新基础。其创新突破旧有礼制乐制,最终形成了铜钟既可礼乐、又可娱乐的新的礼复乐兴的繁荣局面。     

俗与礼的互动互渗

俗与礼在互动中产生发展,在内容上两者互相渗透,俗是基础,礼是对俗的整合、提高、使之系统化。两者在功能上也互渗互补,俗为人们生产生活服务,礼更侧重于治国平天下的功用。     

浅谈农村小学教育中如何践行社会主义核心价值观

践行社会主义价值观的过程也是实现中国梦的过程,作为一线教师,我们要教育好下一代,为祖国的未来培养出优秀的接班人是我们的中国梦。但现在随着农村青壮年劳动力的输出,农村留守儿童的教育问题已经是迫在眉睫,他们的思想道德和行为水准都需要加强引导和教育。党的十八大报告中提出的社会主义核心价值观给我们的教育指明了方向,也为学生的发展奠定了理论基础,作为农村小学一线的教育工作者,我们应该加强和培育社会主义核心价值观,让它根植在学生的心里,陪伴他们成长,为国家培养优秀人才。