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71.
近年来,《人民日报》、新华社、中国国际电视台(CGTN)三家中央主流媒体在海外社交媒体平台的传播影响力不断提升。在“庆祝中国共产党成立100周年”等重大主题报道方面,中央主流媒体采用了丰富多样的展现形式,其中短视频、直播等形式的传播效果较好,官方账号体系的集群效应逐渐显现。但同时,中央主流媒体针对海外社交媒体平台传播特点的有效策划存在不足,与海外受众也缺乏积极的互动。建议中央主流媒体在选题策划与传播内容方面争取做到“有软有硬”;重点改进短视频等报道形式;不断探索多样化的海外社交媒体传播平台;用好海外各类知华友华的意见领袖;升维账号体系,打造多元主体传播矩阵等。  相似文献   
72.
俄乌冲突是互联网时代的一次大型军事冲突,网络技术已经内嵌入战争进程,基于网络技术的算法认知战成为与现实战争有所区别但又密切相关的“第二战场”。获得美西方技术援助的乌克兰在该战场占据明显优势,从而影响整体战事的最终走向。俄乌冲突是一个网络技术作用于战争的鲜活案例,向我们展示当下信息强国算法认知战的新特点,也对我国从话语博弈、科技博弈、战略博弈等方面,加强信息领域安全建设有重要启示。  相似文献   
73.
以算法促推精准传播、提升战略传播能力是我国增强国际传播实力的技术路径之一。要实现算法驱动的精准传播,前提条件是要形成“丰富社交”,即被大规模使用的社交网络、高度活跃的用户群体以及规模化的数据增长。算法驱动的对外传播同时还具有对内价值,即用户的算法推荐反馈可以作为对象社会的感知器,算法数据触发可以优化社会动力学模型,以及主动用户的技术养成可以避免被算法反向异化。  相似文献   
74.
社交媒体的兴起对主流意识形态传播与舆论引导带来了挑战。舆论重心由传统媒体转移至社交媒体的同时,引发了新闻从业者舆论参与的“转场”,新闻工作者在社交媒体中的内容生产和社会交往是一种重要的舆论参与方式,生成了“非正式”的引导力。从实践形式来看,建立个人的公共账号、组织社群,甚至是参与普通的网络活动都可能产生舆论引导力,那么是什么将新闻从业者的业余实践与舆论引导勾连?研究发现,“名人”声望、自我审查、关系传播分别为舆论引导积累可接近的受众、保持正确的舆论导向和建立可传达的路径。  相似文献   
75.
文章采用社交焦虑量表和攻击性量表对639名“单亲家庭学生”进行测查,旨在研究探讨高职单亲家庭学生社交焦虑与攻击性行为的关系以及它们之间情绪调节自我效能感的中介作用,以期提高五年制高职单亲家庭学生的心理健康水平。  相似文献   
76.
李元元 《新闻传播》2022,(16):52-54
在第三次中央新疆座谈会上,习近平总书记强调要弘扬民族精神和时代精神,践行胡杨精神和兵团精神。胡杨精神是中国共产党红色文化在新疆及兵团的传承与发展,新时代要传承与发展胡杨精神,成为中华民族共同的价值指引以筑牢中华民族意识共同体。胡杨精神在社交媒体中的传播出现了单向性、浅显化、传播不平衡的问题,社交媒体具有极强的交互性、参与性,为胡杨精神的传播提供了更多的可能。基于此,文章从传播主体UGC+PGC融合、传播内容多元表达、传播方式与新技术结合以及圈层化传播四个方面提出了相关建议。  相似文献   
77.
伴随互联网技术转捩至社交媒体时代,信息工作、媒介内容裹挟着人与社会,媒介与信息素养作为整合概念应运而生。在媒介化社会和乡村振兴背景下,乡村青少年媒介与信息素养培育的问题凸显,且尤为迫切。乡村青少年媒介与信息素养培育,不仅有利于提高学生数字能力,延展学生社会交往,还有益于数字乡村与教育现代化建设。面对乡村媒介与信息素养培育单一、滞后、不充分甚至缺失等问题,做好“超越数字鸿沟、兼具未来关照”的顶层设计,创新学校全学科融入教学模式,延展乡村教师自身素养与课程建设能力等,成为可尝试的提升路径。  相似文献   
78.
短视频具有强大的流量属性,因此当创作者转发爆款短视频时,也会获得该爆款短视频所属账号“粉丝”的关注,从而实现借势“涨粉”的目的。需要注意,当创作者转发爆款短视频时,不能单纯地转发,而应在转发时彰显出自身的个性和特点,说出自己的独特见解,这样才会让用户对创作者的账号产生深刻的印象,并产生关注的欲望。  相似文献   
79.
万永春 《传媒》2022,(24):91-93
青少年移动社交网络不当使用为其带来了加深自我评价偏差、社会适应不良、削弱亲密关系满意度的心理困扰和增加受网络侵犯行为概率、增加网络成瘾风险、降低睡眠质量的行为困扰。为此需要协同家庭、学校与社会教育三方力量,共同推进青少年移动社交媒体不当使用的预防与矫正,促进数智时代青少年的健康发展。  相似文献   
80.
李佳佳  郑子霞 《传媒》2022,(4):51-53
技术为虚拟现实的开发注入了动力,使受众的虚拟体验变得更加“真实”。尤其是虚拟现实在社交领域的发展,使受众不再仅仅依赖于视觉营造的沉浸感,而是依托于身体感官在虚拟世界的交互作用,实现了“虚拟现实之父”拉尼尔(Jaron Lanier)所说的“真正的人际交流”。本文在传播学视野下引入了具身(Embodiment)概念,来诠释虚拟技术与受众身体的融合,并重新审视了身体在虚拟现实构建的社交空间中所创造的新型在场方式和社交影响。  相似文献   
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