明代襄藩王室墓葬的发现与研究(上)

藩王分封制度是明代一项重要的政治制度.据历史文献记载,襄宪王朱瞻墡于正统元年(1436年)将王府迁居襄阳后,襄王室统治襄阳逾200年之久,其成员包括九位亲王、二十二位郡王和众多的镇国、辅国、奉国将军.自1956年至今的三次文物普查已确认了第一至第七位亲王和四位郡王(两位王妃)、一位镇国将军的墓葬,并发现了多座可能属襄王室成员的墓葬.从目前发现的襄藩王室墓葬看,墓室除个别砖室外均为石室,墓室前设有甬道,极少量亲王墓葬设有前、后室,从兆域、墓区布局、玄宫、祭祀设施、圹志、守护设施等方面来看其总体规制是由爵封不同决定的,这也对应了《明史》记载的有关规定.     

入华粟特人墓葬浮雕中葡萄元素初探

在入华粟特人的墓葬浮雕中,葡萄元素作为其中的重要组成部分多次出现,凸显了其在粟特人生活中的重要地位.以葡萄元素这一微观视角为切入点,通过浮雕上的图案和文献资料,从三个方面对墓葬浮雕上的葡萄元素与入华粟特人的关系进行考察,探究葡萄元素在入华粟特人生活中的文化内涵.     

升仙的灵魂——汉代画像石浅析

随着我国文物事业的发展,汉代画像石的发现与研究工作也取得了丰硕的成果.汉代墓葬文化发达,人们为了厚葬往生者不遗余力地修建坟墓,石头被赋予绘画以反映汉代生活,风俗等方面的内容.石头成了墓葬所需的特殊材料,被称为画像石.汉代画像石呈现出汉代的政治、历史、经济、文化的面貌以及人在死亡之后对神的诉求.     

三门峡虢国文化的全方位展示—评《三门峡虢国文化研究》

三门峡虢国作为西周和春秋早期王畿内的重要封国 ,曾经发挥过重要的作用。然而 ,由于文献资料限制 ,2 0 0 0余年来人们对三门峡虢国的认识局限于地域辨正和历史事件的考订 ,它的历史脉络和文化内涵却一直处于朦胧之中。 5 0年代三门峡虢国墓地的考古发现为三门峡虢国历史与文化研究提供了难得的考古资料 ,90年代三门峡虢国墓地新的考古发现 ,引起了国内外学术界的震惊 ,不少学者纷纷撰文阐述自己的看法 ,但系统的研究仍然比较薄弱。由中国社会科学出版社出版 ,张彦修著的《三门峡虢国文化研究》一书 ,以文献、考古资料和金文为基础 ,用历史…     

烟雨六朝的经与纬

所有事物都有多个维度。提起六朝,有人会想到旷达放任的名士风度,有人会想到烟雨朦胧中的江南佛寺,有人会想到偏安江南的声色犬马以及实现不了的王师北定。但在《六朝墓葬的考古学研究》中,最重要的却是经纬两线:经,是指空间;纬,代表了时间。时间与空间作为两条主     

礼仪中的楚美术及其审美解读

作为楚民族丧葬礼仪的产物,墓葬是专为死者灵魂布置的象征性空间.这个象征性空间的器物及其装饰表现为特定的生命主题:其一是乐生,乐生及其视觉表达注重龙凤云气装饰和对世俗生活场景的描绘,体现了楚人对生命的眷恋和礼赞;其二是事死,事死及其视觉表达围绕灵魂的归宿而展开,体现了楚人对永恒的幸福家园的向往.乐生与事死的二重变奏铸就了楚美术特殊的艺术品格和审美旨趣.     

四川清代墓葬建筑“瓶花”雕刻装饰艺术

“瓶插花”在中国不同时期深受不同阶层的热爱与追捧,以“瓶升三戟”“童子抱瓶”为主题的瓶花一直都是人们喜闻乐道的装饰纹样,及至明中晚期,“瓶插花”已从不染尘俗的象牙塔中走人民间,呈现出生活的通俗化、世俗化趋势.     

金朝皇宫生活探秘

随着近些年来有关金代皇族墓葬、皇族物品的挖掘出土,以及皇族完颜氏后裔的发现,金代皇族宫廷生活受到越来越多的关注。岁月如梭,尽管那些当年高高在上的金朝皇族成员已经被淹没在历史的烟尘中,我们仍然可以从遗留下来的宫殿墓葬、奇珍异宝、古籍文献中去探索、重现当年的生活。     

甘肃河西地区墓葬壁画与砖画颜料分析比较

本文运用X射线衍射仪对高台骆驼城魏晋墓出土画像砖颜料进行了分析 ,并与河西其他地区墓葬壁画与砖画颜料进行了分析比较 ,归纳出甘肃河西地区墓葬壁画与砖画颜料的种类、来源及特征。     

南阳曹魏两晋考古学文化变迁——以再葬画像石墓为中心

南阳的曹魏两晋墓葬表现出相当的复杂性,它们一方面沿用了汉代传统的墓葬形制,刻意追求墓室的整体规模与豪华,另一方面又采纳了新型的祭奠礼仪、随葬了具有时代特征的物品,这些看似自相矛盾的葬事安排措施,实际上反映出南阳地方企图通过“厚葬”与“尊礼”来博取名誉的功利性心态。