马良“神笔”与公仆“鬼笔”

从前,有个孩子名叫马良,父母早亡,靠自己打柴、割草过日子。他从小喜欢学画,可穷得买不起一支笔。马良每天用心苦练,他到山上砍柴时,就折一根树枝在山坡上学着描飞鸟;他到河边割草时,就用草根蘸水,在沙滩上学着画游鱼;晚上回到家里,拿一根木炭,在漆黑的墙壁上,又把白天     

我衰我帅

<正>中午,蝉儿闷得烦躁地鸣叫着。十月的北方已是秋高气爽,十月的成都夏日还在作最后的挣扎。赵求思一个人呆呆地倚着校园里的四号银杏树。他剑眉星目,整个脸部轮廓分明,鼻子高挺,右眼角一条淡淡的疤痕衬着,身材瘦削高挑,明显一个帅哥。     

似水流年

有一个古老的传说：在远古的时候，人间出现了一个恶魔，它的名字叫年。年无恶不作，百姓们痛恨致极，却无计可施。后来一个神仙指点人们，年最害怕红色和巨大的声响。于是人们将红纸贴在门上，并燃放鞭炮。年果然不敢再来了。后来这个习惯流传下来，便成了我们今天的贴春联、放爆竹——过年。     

论游仙诗的起源

先秦时期的神仙信仰是游仙诗的思想源头。《离骚》借助游仙表达政治寓意,《远游》描写仙游、追慕长生,《庄子》借助神仙形象追求逍遥独立的精神人格,三者共同组成了游仙诗的文学源头。游仙诗是在先秦神仙信仰、文学作品两个方面的作用下逐步发展到魏晋得以成熟。     

从两汉人名看汉代的神仙信仰

汉代人名中有大量反映长寿、长生观念的用语，而且其时代集中在西汉武昭宣三朝。这反映了神仙信仰的社会影响在武昭宣时期发展到顶峰，此后逐渐衰落。神仙信仰在汉代的盛衰有着复杂的原因。     

草原上的生死危机

2015年5月的某一天,在哈萨克斯坦的别特帕克达拉草原上,一夜之间,布满了一种动物的尸体。这种惨烈的景象,让全世界的动物保护专家们都疯了!因为,倒下的是一种数量很少的动物——高鼻羚羊。     

“神仙姐姐”刘亦菲

导语2008年,凭借在《功夫之王》中的出色表现,头一次登上好莱坞银幕的刘亦菲获得了美国著名经纪公司威廉.莫里斯公司的青睐。3月初,刘亦菲与其签约,成为公司旗下继章子怡之后的第二位华人女星。目前,公司已将6个大片剧本送到刘亦菲手中。     

仙道思想——稻作鸟化宇宙观的展示

中国传统的思想文化艺术,与中国本地固有的道教和仙道思想有着密切的关系。对于道教和仙道思想的源头,国内外的论者一般推及老庄思想、先秦方士。然而,老周思想和先秦方士之术,也不是凭空而来的,它的渊薮又在何方?本文从文化人类学研究的基本方法,即田野作业中获取第一手资料的方法出发,结合地下考古的最新发现和文献资料的记载,运用生态文化人类学和哲学人类学的知识理论,以历史唯物主义的立场,进行了新的探索和梳理,得出了全新的认识:中国初民在原始稻作生产中萌生的鸟化心态和鸟化宇宙观,开启了神仙、道家思想的神奇思辨,它如潜藏的河床,规范着中国思想文化艺术长河的流向。     

想象与飞翔:中国古代神话中的飞天梦想

神话是现实与想象的再造。中国古代先民对飞翔的崇拜和对天空的向往,往往反映在古代神话之中。神话世界中产生了创世、神仙、天宫、昆仑等关于天空的遐想与建构。飞翔是沟通人间与天空的唯一方式,成为神话的主题。人们幻想身生羽翼、服用仙丹灵药或修道飞天,还可通过骑乘龙、马等神兽、驾驭飞车等航空工具飞天,在神话世界中探寻人类的飞天梦。     

浅论《搜神记》中的神仙观

干宝编撰志怪小说《搜神记》的目的是"发明神道之不巫"。其中对道教中的神仙亦有不少记载,小说描述了神仙的长生不老,变幻神通;早期道教道士与神仙的关系;以及神仙世界的等级观念。从而展示了一个丰富多彩的神仙世界,蕴含着鲜明的神仙观。