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91.
当代博物馆兼具“文明殿堂”与“文化客厅”的双重属性,“类神圣”构成了博物馆旅游者的普遍体验,其背后的体验维度与生成机制仍待深入探讨。以扎根理论为方法论,对30位研究对象进行半结构化访谈,借助Nvivo11辅助进行三级编码,推导得出博物馆“类神圣”旅游体验模型:S=M*(lap+C+R+I)±A。现代性文化症候及其引发的生活关切贯穿旅游全程,景观、气氛、场所、文化、仪式及意识形态神圣构成旅游者在场的体验维度,文化商品随时空转换发挥着不在场的神圣唤醒功能,进而从理论层面回应博物馆“类神圣”旅游体验的生成逻辑。研究旨在深入理解博物馆旅游行为的异质性、当代性与社会性,为博物馆履行好凝聚国家认同、增强文化自信等使命拓展理论支持。 相似文献
92.
在第27个教师节之际,为弘扬人民教师的高尚师德,激励广大教师积极贯彻落实全国教育工作会议精神和《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》,认真履行人民教师崇高使命,在全 相似文献
93.
《大学的使命》是奥尔特加关于大学改革思想的集中体现,深入研究其思想对我们大学改革有很好启发.尤其;借鉴别国的经验而不是一味的模仿;坚定具有良好文化修养和优秀专业的人才培养目标;大学引领时代精神力量;以学生为中心的教学改革. 相似文献
94.
95.
96.
远程高等教育深受工业化模式的影响,存在着许多难以解决的矛盾。这些矛盾植根于远程高等教育的双重悖论:大规模工业化增长与多元化的教育需求、经济工具主义和消费主义与大学使命之间的冲突。要突破这双重悖论,必须厘清对远程高等教育的基本定位。 相似文献
97.
郭树杰 《安徽广播电视大学学报》2011,(1):1-4
《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》是马克思早年的两部著作。在《神圣家族》中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的《手稿》则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时《手稿》中唯物观的雏形与《神圣家族》中科学的唯物史观又是一脉相承的。 相似文献
98.
英国艺术教育家赫伯里德指出,艺术应为教育的基础,美术教育的使命就是通过艺术来教育人,也就是说它是以促进人的全面发展为最终目的。儿童美术教育理论家罗恩菲德也说,美术教育并不是教人画画,其作用是通过造型训练,促进人健康成长。综上所述,如何利用视觉艺术这一手段来进行人生教育,发挥每个儿童的能力和创造热情, 相似文献
99.
100.
高婧 《南京广播电视大学学报》2011,(4):74-76
劳动力就业问题一直是社会普遍关心的热点话题,而中国日益激增的大学应届毕业生的就业问题无疑更是中国千万家庭的牵挂。就业是民生之本,而大学生就业成为当前重中之重,笔者分析大学生就业现状,提出学校应从几个方面提高学生的综合素质,以达到提高就业率的目的。 相似文献