保存口述记忆：档案工作者神圣的职责

当国内史学界从介绍国外现代口述史学、肯定口述史料价值，到从事口述历史实践、收获累累硕果之时，档案界却还基本停留在对口述史料的探讨与争论阶段。虽然也有越来越多的档案界同仁认同口述史料的档案价值，但档案界从整体上似乎还未做好将它“收编”的准备。面对口述访谈形成的大量的录音、录像带、转录文字稿、最终的完成稿以及受访者与访谈者签定的相关法律文书．如何对其进行有效保存，已成为不容忽视的一个重要问题。     

变动过20次的国旗

国旗是国家的象征和标志。国旗的图案是由国家制定颁布的，是极其神圣的，一经确定，除非改朝换代，是绝对不容改变的。但是，世界上有一个国家不是这样，他们的国家的国旗图案是经常变动的，这就是美国的“星条旗”。美国自建国以来的二百多年中，国旗的图案已经改过20次，平均不到11年就要改动一次。美国为何要如此频繁地改变国旗图案呢?这与美国领土的不断变化有关。     

守望海的复活——读《朦胧诗精选》

1月6日 晴 很久没有写下如此精致的题目了，是的，很久没有这么沉重而又充满希望地等待一件事的到来，纵使它就像《等待戈多》里那迟迟不来的希望，我也依然苦苦等待它庄严神圣的到来，等待“春天，十个海子全部复活”。[第一段]     

姓名与汉语

中国人自古对姓名重视有加,远古时代的姓名神秘感在民俗中一直存在,宗法制度的传统观念更强化了姓名的神圣性.所以<百家姓>能够成为古代儿童的启蒙教科书也决非偶然.     

古代奥运会橄榄冠的宗教象征意义——以橄榄崇拜为中心

橄榄在古希腊人的生产生活中有着重要意义,后经神话建构,与宙斯等奥林帕斯主神建立关联,成为主神的象征,并被赋予了神圣的宗教意义。纪念神王宙斯神的古代奥运会,以橄榄冠作为优胜者唯一的奖励,既彰显了橄榄的神圣象征意义,又在很大程度上强化了这一宗教特性,对形成共同的宗教崇拜产生了重要的影响。橄榄冠象征着神的庇佑,对古希腊人而言,获得奥运会橄榄冠是至高无上的荣耀。在古代奥运会赛场赢得橄榄冠的优胜者将受到古希腊人英雄般的礼遇,奥运会橄榄冠俨然就是英雄的象征。     

聚焦城镇人生的荒诞与神圣-评梁鸿的《神圣家族》

梁鸿的《神圣家族》从以往关注的乡土中国转移到了中国正在变化的城镇,写法也从非虚构的纪实写法转变成虚构与非虚构相结合的新写法。本文从梁鸿的旧作《中国在梁庄》《出梁庄记》中所描述的梁庄人群出发,对比了《神圣家族》的城镇人群,通过分析作品中荒诞的人物和故事,窥探了以吴镇为代表的中国县镇的种种变化与变形。     

在真学、真懂、真信、真用上下功夫

高校“两课”教师担负着用邓小平理论武装大学生 ,使他们成为社会主义建设者和接班人的神圣使命。教师应在理论开导上着眼 ,在教学方法上动脑 ,用邓小平理论武装大学生 ,引导他们真学、真懂、真信、真用 ,进而确立马克思主义的世界观、人生观和价值观。一、引导大学生对邓小平理论真学现在许多大学生为了迎接知识经济的挑战 ,提高在社会主义市场经济体制下的竞争力 ,在外语和计算机的学习上非常下功夫 ,有些学生为考研、出国铺路打基础 ,废寝忘食 ,刻苦攻读 ,这些都无可厚非。但是有部分学生对政治理论课学习不是太感兴趣 ,甚至认为可学可不…     

写作,如此而已

写作神圣吗?不仅神圣,而且神秘。《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言",把"撰文著说"作为人生的一大追求。曹丕讲:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事",更把写文章抬到了经治国家的高度。事实上,除了圣贤大家,世人很少能够真正"立言",这就在写作神圣的外衣之上,又蒙了一层神秘的轻纱。     

大学的使命:传承还是创新

要理解"大学最本质的任务不是创新,而是传承人类良知"一言之深刻内涵,须了解"职业技艺之学"与"神圣天职之教"的区分,前者是一个社会制造物质财富的凭借,一个人获得生活报酬的手段,只有工具的意义,没有绝对的意义;后者是让人完成人之为人的天职,彰显人的尊严与价值,固有绝对的价值。因此,任何人都必须接受"神圣天职之教"的熏染。"职业技艺之学"因与经验世界相关,故需要变化与创新;"神圣天职之教"则是开发人固有的善端,只有存养工夫的精进,无有义理的创新,故只需传承。在此基础上,进一步可说明,一个学者当为"神圣天职之教"尽责,更不能以学术自由之名义来反对"神圣天职之教"。     

博物馆“类神圣”旅游体验维度及生成机制——基于扎根理论的探索性研究

当代博物馆兼具“文明殿堂”与“文化客厅”的双重属性,“类神圣”构成了博物馆旅游者的普遍体验,其背后的体验维度与生成机制仍待深入探讨。以扎根理论为方法论,对30位研究对象进行半结构化访谈,借助Nvivo11辅助进行三级编码,推导得出博物馆“类神圣”旅游体验模型：S=M*(lap+C+R+I)±A。现代性文化症候及其引发的生活关切贯穿旅游全程,景观、气氛、场所、文化、仪式及意识形态神圣构成旅游者在场的体验维度,文化商品随时空转换发挥着不在场的神圣唤醒功能,进而从理论层面回应博物馆“类神圣”旅游体验的生成逻辑。研究旨在深入理解博物馆旅游行为的异质性、当代性与社会性,为博物馆履行好凝聚国家认同、增强文化自信等使命拓展理论支持。