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101.
学前教育专业担负着培养实用型教学人才的重任.在学前教育专业的课程中,舞蹈是一门非常重要的学科.由于学前教育专业的特殊性,舞蹈教师除了通过舞蹈对学生进行素质教育外,更承担着提高学生舞蹈专业技能,提高任教舞蹈教学水平的重任.  相似文献   
102.
原始信仰的祭祀活动,日久成形,相沿成习,便成了传统节日的雏形。在祭祀色彩较浓的中国节日里,往往融合着较多的神话传说,因而显得节日丰富多彩和富有人情味,祭祀也成了中国传统节日不可分割的一部分。历史的继承性,使祭祀文化从古至今有了连续的继承,从而增强了中国传统节日的历史感。  相似文献   
103.
郝璞 《华章》2011,(27)
“颤膝”是藏族舞蹈中最具特色的动律特征,也是藏族舞蹈的风格性标志.在藏族舞蹈中无论是踢踏、弦子、锅庄舞都离不开“颤膝”.“颤膝”动律贯穿于藏舞的动作始终,“颤膝”训练的好坏直接影响和决定着我们对藏舞学习及表演的质量和效果.因此学习藏舞应把“颤膝”的训练作为藏舞整个学习过程中的基本环节和重点训练内容,才能更为准确地把握藏舞的精髓.  相似文献   
104.
关于舞蹈和音乐之闯的关系,许多业内人士的见解不一.有些舞蹈编导认为在舞蹈艺术中,舞蹈占据着主导地位,而音乐是次要的.另有观点认为没有音乐,就没有舞蹈.笔者认为我们不能过分抬高音乐在舞蹈中的地位,也不能过于倾向舞蹈的主导主用,只有二者完美结合才能实现舞蹈艺术的审美价值.  相似文献   
105.
畤祭与山川祭祀都是东周秦汉时期重要的国家祭祀活动。根据相关考古发现,畤祭与山川祭祀所采用的祭祀方法以及留存下的遗迹遗物具有许多相似的特点,也有文献记载可以说明二者之间存在长期的密切的联系。而此种联系在不同阶段应有不同的背景与意义。东周初年,秦人借鉴山川祭祀以及其它祭祀活动的礼仪规程创设了畤祭制度。此后,随着秦人扩张步伐,畤祭与山川祭祀因同样具有宣示领土控制和君主权威的理念,联系日益紧密。秦汉统一之后,以泰山封禅和五岳祭祀为代表,山川祭祀迎来重大变革,其背后来自畤祭的影响尤为显著。畤祭与山川祭祀的相伴发展贯穿秦人崛起至横扫天下,后经汉王朝终成天下一统的历史过程,就二者关系展开研究可以为考察由分封制向中央集权的发展过程,特别是其中礼仪制度和政治观念的变迁提供新的研究视角。  相似文献   
106.
假牙的故事     
你的牙齿健康吗?你的牙齿被修理过吗?你的嘴里有假牙吗?关于假牙你知道多少呢?下面就给大家讲讲关于假牙的故事。假牙的历史充满着神秘色彩。人类最早的假牙是一种用来祭祀的工具。考古学家发现,早在距今4500年前,生活在墨西哥地区的古人就为死去的人装上动物的牙齿,用来祭祀。  相似文献   
107.
广场舞蹈借助民族舞蹈特点,丰富了内涵,提高了观赏价值;而民间体育竞技形式的实现,对于广场舞蹈自身文化价值的传承与拓展,又提供了较好的传播载体。可见民间舞蹈与民间体育竞技的共存,为广场舞蹈的发展提供了肥沃土壤。  相似文献   
108.
我国古代的诗歌、绘画以及音乐舞蹈文化中有着大量的关于荷(莲)花的记载。发展到今天,在民间广为流传的传统歌舞中,依然还保留了"采莲船"、"莲花落"、"荷花灯"等表演形式。在全国舞蹈重大赛事中,我国特设了"荷花奖"舞蹈比赛,有关荷花形象的舞蹈作品更是不胜枚举,诸如《荷花舞》、《爱莲说》、《荷花梦》、《小荷才露尖尖角》、《六月清荷》等。荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它清丽的色彩、优雅的风姿影响着人们的精神世界。荷花文化经过几千年的传承,已经成为了中国民族精神当中的重要组成部分。中国舞蹈艺术中的荷花形象,具有优雅之形、和雅之意、清雅之韵。它是我国人们生活中雅文化的重要艺术载体之一,有着深刻的象征寓意和文化内涵。  相似文献   
109.
毛重辉 《甘肃教育》2011,(15):75-75
传统的历史教学过分强调知识的重要性,在教学中,教师唯恐学生对知识要点理解不透、掌握不牢,往往是滔滔不绝地讲、不厌其烦地说,结果却是学生学习兴趣不高,教学实效性差。笔者在教学实践中发现,在教学过程中,教师运用一些新"花样",不仅能使历史教学充满情趣,  相似文献   
110.
乡村炊烟     
陈孝荣 《同学少年》2011,(10):38-39
早晨,公鸡们早早地就穿上裤子,扑腾着翅膀,迎接太阳的到来了。喔喔的叫声,铜锣般在乡村滚动,其实最先迎接的并不是太阳的光芒,而是飘飞在乡村上空的炊烟。乡村里,起得最早的,还是那些勤劳、朴素的村民。他们的手拽着生活的丝线,牵着亲情的双手,挽着好客的胳膊,拉着  相似文献   
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