丰润、辽阳孰是非——曹雪芹祖籍问题论争述要

《红楼梦》作者曹雪芹祖籍问题论争,近年来成为“红学”之热点。从３０年代到６０年代,对“丰润说”的异议不多。７０年代起,“辽阳说”崛起,至８０年代几成定论。到９０年代,两说论争激烈。本文概述论争原流,认为“辽阳说”难于成立,“丰润说”难于否定     

眉峰殉难碑与庚子俄难

本文详细记述了现存在齐齐哈尔市龙沙公园寿公祠内的眉峰殉难碑,通过原碑文的实录,使读者更真实的了解到1900年"庚子俄难"以及寿山将军殉国的悲壮.通过寿山将军殉国这一真实历史事件,更加说明了齐齐哈尔事作为边陲重镇,见证了"庚子俄难"这一重大历史事件.     

添加蛇足的蟠龙琼州封

笔者身在海南,近年来用心收集海南实寄封片,不久前见到一件,本欲买下,但经仔细察看,发现其为真封伪戳。 此件为中式红条封,左上角贴伦敦版蟠龙1分票,销1903年11月7日琼州中英文小圆戳和“定安邮政局”碑形戳,封背另有一个不太清楚的同年同月某日琼州中英文小圆戳,收件人名址为“要信请带到府城     

试论宋代天文之禁

本文探讨了宋代天文之禁的表现、原因及其后果.     

广州“禁电”的公共政策周期分析

“禁电”是当前中国部分地方政府在管理过程中实施的一项公共政策,广州即为实施“禁电”政策的城市之一。文章运用公共政策周期分析模式对广州“禁电”政策进行分析,探讨该政策动态活动过程中各个环节存在的问题,对于把握公共政策的内在规律,使公共政策更加科学有效具有重要的意义。     

我看《孔子庙堂碑》

虞世南与《孔子庙堂碑》 虞世南（558～638年），字伯施。越州余姚人，出身东南名门望族。唐代杰出书法家，其书胎息智永，尤工真行，法度严谨而出之从容，圆融遒逸，风神萧散。据传，唐太宗从虞世南学习书法时，唯感“戈”法最难摆布。有一次写到“戬”（jiǎn）字，便将右边戈部空下，后虞世南补上，太宗以为得意之作。魏徵见之，赞：天笔所临，万象不能逃其形，今仰观圣迹，惟戬字“戈”法逼真。太宗所后，叹服不已。     

英汉禁忌语比较

在任何文化中都存在着该文化传统,社会规范与民族风俗有不容使用的词语——禁忌语。本文主要探讨和比较了中西禁忌语的起源和应用。     

明清时期禁蹴鞠令对中国现代足球发展的影响

对明清时期禁鞠令对中国现代足球发展产生的影响进行了分析,研究表明:明清时期禁鞠令虽对当时蹴鞠运动造成了一定打击,但是即使没有这样的禁鞠令,在儒家思想占据重要地位的封建社会,中国古代蹴鞠也不可能演变成现代足球。     

归有光碑志文分类研究

归有光的碑志文,收入《震川先生集》共86篇,以传主与作者关系为标准,可以将其分为家人至亲、友朋门生、亲友家属、请铭应酬等4类。在碑志文的创作中,面对不同的对象,归有光的创作心态不同,行文方式各具特色,所呈现出的风貌特征也具有多样性。     

媒体报道能否改变科学进程——对科学媒体化的反思

科学媒体化是近年来在科学传播领域广受关注的议题。本文梳理了媒体与科学关系的发展,阐述了科学媒体化提出的过程,并分析了科学媒体化的表现形式、科学媒体化对科学研究的影响以及它对科学传播的挑战,同时对科学媒体化进行了反思,提出中国等发展中国家在开展科学传播的过程中应该利用科学媒体化现象促进科学传播的发展。