世象拾趣（续二十九）

压力一位104岁的老人接受记者的采访。“您认为作为一位104岁的老人,最好的事情是什么？”记者问。老人答道：“没有同龄人带来的压力。” 一个做广告的女孩到一家新的公司面试．面试官读过她的简历顿时生疑：“你才毕业两年．为什么写有四年的工作经验？”女孩答道：“加班。” 禅师端坐云台,每日参禅打坐。风雨无阻。有仰慕者问禅师：“为何每日要端坐四个时辰,可有什么玄妙法门？”禅师淡然道：“前两个时辰,磨洗心境,洗脱凡尘。”     

“半肯”课堂的价值追求

正半肯,源自古代禅宗思想——半肯半不肯.据传,洞山良价禅师是云崖法师的高足,有人问洞山:"尔肯先师也无?"意思是说,你赞成你先师云崖法师的话吗?洞山答:"半肯半不肯!"那人又问:"为何不全肯?"洞山说:"若全肯,即辜负先师也."这一禅语,让我们悟出了这样的道理:不盲从老师,是做学生应有的尺度;不盲目自封,是做老师应持的原则.     

清代竹禅和尚与十八罗汉画像

晚清出现了一个画坛怪杰,擅长书画、金石雕刻,同时他又受戒佛门,为一代禅师,他就是竹禅和尚。竹禅（1824～1900年）,俗称王氏,号熹公,清代梁山县仁贤镇（今重庆市梁平县）人。     

唇边长着一棵树

有一位富翁,一直盘算着招两个合适的佣人,奇怪的是,所有的佣人在他家里干不了半年就辞职了。富翁很懊恼,按理说,给他们的待遇不薄,怎么没有人愿意忠心耿耿地为自己效劳呢?富翁带着满腹疑惑去拜见一位禅师,闲谈间隙,富翁说出了自己的苦衷。禅师问:"先生有没有虐待他们?""没有啊!""那有没有克扣他们工钱     

禅师的育才之道

有一位信徒在佛殿礼佛后．信步到花园散步，碰巧看到园头(负责园艺的僧人）正埋首整理花草。只见他一把剪刀在手．此起彼落．将枝叶剪去．或将花草连根拔起．移植另一盆中．或对一些枯枝浇水施肥，给予特别照顾。信徒不解地问道：“园头禅师．照顾花草．你为什么将好的枝叶剪去．枯的枝干反而浇水施肥?而且从这一盆搬到另一盆中?没有植物的土地．何必锄来锄去?有必要这么麻烦吗?”     

映湖禅师的禅诗

映湖禅师的禅事诗最突出的是吟咏庵寺的诗。将俗语作为禅语引进来，象征性地表现禅的事实，使其禅诗更显得名副其实。由于映湖禅师本人就是以禅僧的身份写诗，它所追求的诗和禅没有区别，在与自然合而为一的不二世界，沉浸在具有修禅三昧的思无邪的诗境，展示了通过悟道实现自我塑造，以及面向众生的菩萨行格律，作为禅修行的结果吟咏的禅理诗，构成了映湖禅师所作禅诗的又一个特征。可以确认，映湖禅师的禅诗就是禅定的诗趣，处于诗禅一如的境地。     

用别开生面的方法解决冲突

许多思维的错误就在于社会生活给你提出了一个问题之后，你被套在问题里面，不知道超越它。禅宗有一个公案：一位禅师悬在树上，树很高很高，他手里拿着东西，只好用嘴咬住树枝才能不掉下来。这时底下过来一个人问：“佛祖西来，旨意如何？”对这个问题，禅师不能不回答，否则他就不是禅师。可是如果他回答，嘴一张开，肯定会从树上摔下来。     

烂泥与金子

禅师：一块金子,一团烂泥。谁的用处大？ 朝圣者：应该是……金子吧？ 禅师：给你一颗种子呢？     

给自己泡一杯新茶

南隐是日本明治时期的一位禅师。一位学士自认为对禅的领悟已经到了很高深的境界,于是,某日前来向南隐禅师请教禅机。南隐禅师给来客沏好茶斟上,当茶水倒满时,仍然没有停手。学士看到茶溢出来,忍不住说：“杯子已经满了,不能再添了。”南隐禅师说道：“你就像这杯茶,头脑中充满成见和臆想。在你把自己的杯子清空之前,我怎么能给你讲禅呢？”     

只有两步

有一位禅师欲到普陀寺朝拜,以偿夙愿。 禅师所在的寺院距离普陀寺有数千里之遥,一路上,不仅要跋山涉水,还要时时提防豺狼虎豹的攻击。起程之前,徒弟们都劝阻禅师：＂路途遥远艰险,师父还是放弃这个念头吧!＂