给他人一个宽容的台阶

曾看过这样一个故事:一位禅师晚间出来练功,看到墙角下有堆垒起的石头,禅师知道这是徒弟违反寺规跳出寺院玩乐去了。正在这时,墙外有脚步声,禅师知道是徒弟回来了,于是他躬下身子,趴在石头上,让翻墙的徒弟踩着他的背下了墙头。徒弟发现自己踏着的居然是师傅的脊背,羞悔交加,无言以对。禅师用宽容的行动巧妙地设置了一个台阶以警醒贪玩的徒弟。听过《第六枚戒指》的故事吗?说是在美国经济大萧条时,有位姑娘好不容易找到一份在珠宝店当售货员的工作。一天,店里来了一个满脸哀愁的贫民顾客,他用一种不可企及的目光盯着那些高级首饰。姑娘去接电…     

给青年教师的五个建议

一、善于学习 先给老师们讲个故事，一位学者去向一位高僧求教。这位禅师请他坐下，然后给他倒水，水已经满了。沿着杯壁溢出来，可他还在倒。学者说：“大师，已经满了。”这时，禅师停下手。意味深长地说：“你的思想就像这杯子里的水。已经满了，如果你不先把自己杯子里的水倒掉，教我如何对你说惮？”为什么给老师们讲这个故事呢，因为在学校听课、评课时有时会遇到这样的情况，当别人善意地提出自己对一节课的意见时，个别执教的老师总是爱打断别人的话，反复强调：“我是这样想的。”别人刚有一句，他已经有十句话在等着了。有自己的想法当然好，每个人都应有自己的思想。可是，先让人把话说完。先听听别人有什么想法，别人的想法有没有道理不好吗？     

佛教咒语中的语言崇拜

佛教的咒语(Mantra),主要以梵文字母及句子构成,被看作是佛教众多要素中最为神秘的部分。佛教徒认为能够借助持诵咒语得到特殊的力量,这种想法的原理依据是原始人类对语言的崇拜。因为崇拜,所以谨慎使用,甚至发展成对语言的畏惧,衍生出应用了语言力量的巫术。实际上,在语言与所指称的意义之间搭建桥梁,赋予语言如此神秘力量的正是人类自身独特的声音。声音的奥秘虽然在现代的科学研究中仍然没有引起足够的重     

《慧日永明寺智觉禅师自行录》重校编集者非宋人考

《慧日永明寺智觉禅师自行录》主要记录了五代宋初著名僧人延寿(904—975)日常所行一百零八件佛事,是研究其生平行履、著述、思想的重要资料。目前学术界一般认为其重校编集者文冲为宋人。本文从文冲自署的“永平道者山大云峰禅寺嗣祖居幻沙门”十六字入手,结合其他资料,说明他并非宋人,从而厘正一直以来认为文冲是宋人的误判。     

冷暖自知

素挣庵的比丘尼妙慧,沉心禅修多年之后,似乎无多大长进,她感到气馁。初夏的一个下午,她直言不讳地问雪归禅师：“禅究竟是什么呢？有没有禅呢？我研修多年,怎么一点感觉都没有呢？你能不能把你的感觉说给我听听,让我也感受一下？”     

无言的聚会

心吾禅师应莲影居士之邀到莲影的家中聚会论禅,可是,当心吾禅师轻轻叩开莲影居士的家门时,莲影居士连一句欢迎的客套话也没有,只是用手势把禅师请进客厅。     

德建禅师西行记

2008年6月13日,河南省政府参事、原河南省外事办主任赵国成先生与少林寺德建禅师相约,我们一行七人,驾车驶向令他们神往已久的五台山——祖师殿。少林寺永化堂禅武医第十八代传人德建禅师在当今繁华似锦、物欲横流的现实社会中淡泊名利、苦隐修行、无偿赠药、医治疾患。禅师受到了国际知名脑功能科     

空空之音

香严智闲禅师很聪明,在百丈怀海的门下时经常是问一答十,问十答百,只是回答的大都是前人所言,是经书上的东西。尽管他也有时会一语中的,但总是不能彻悟禅门真谛。     

畸形

有一个女人太吝啬,她的家人也受不了了。于是,找到默仙禅师帮忙。默仙禅师冒着炎炎烈日,步行了好几个小时才到达这家。女人出来迎接,但只是空口说：“禅师辛苦了。”她甚至一杯茶水都舍不得端出来。