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271.
此时此刻     
一位饱读诗书的学者,却产生满怀的疑问,他虔诚地向道光禅师请教。学者:“我们生存的意义究竟是什么?”“此时此刻。”道光禅师一边细数念珠一边平静地说。  相似文献   
272.
一个犯了事、尚未被人知的商贩,经常到丛林寺院里礼佛上香,祈求佛祖保佑,太平无事。但还是经不住内心的煎熬,有一天,他索性去拜见释若禅师。 商贩:“请问禅师,我这样的人还有救吗?”释若禅师并没有直接回答商贩的问话,而是指着商贩脖子上的黄金项链问:“这是什么?”  相似文献   
273.
弘毅 《健身科学》2009,(12):29-29
有一位虔诚的妇人,每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一次当她正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师说:“你每天都采那么美丽的鲜花来,你的心灵一定和你的相貌一样非常美丽呀。”  相似文献   
274.
你不能战胜这三只野兽,我将指示你另外一条路径。开头我将让你经历永劫之邦,听那绝望的呼声;次则我将引你爬上洗练灵魂的山顶,与那火焰中的希望同在;到了山顶,我把你交付给另外一个引导人,伴你进入幸福之国,那上帝所在之城。——但丁《神曲》  相似文献   
275.
心量的大小     
晓轶 《健身科学》2008,(2):26-26
一位信徒问无德禅师:"同样一颗心,为什么心量有大小的分别?"禅师并未直接作答,却对信徒说:"请你将眼睛闭起来,在心中建一座城垣。"  相似文献   
276.
回归自我     
有一个走私的商贩,担心自己早晚犯事,便经常到寺院去烧香拜佛,祈求佛祖保佑。有一天,他索性去拜见释若禅师。商贩问:"请问禅师,我这样的人究竟还有救吗?"释若禅师并没有直接回答商贩的问话,而是指着他脖子上的黄金项链问:"这是什么?"商贩说:"是金项链。"  相似文献   
277.
"茶话"是佛教丛林创造的专有名词,是禅师们丛林禅修生活的一项重要内容。禅林茶事活动的茶话,从形式上为禅师提供了参禅悟道的契机和平台,通过茶饮与禅悟的互动以达至"禅茶一味"之思想精神的和静怡真。世俗文人的参与,更使其成为一种赏心怡情的雅事并赋予其深厚的文化内涵,成为中国茶文化史中一个独具特色而又自成体系的部分。  相似文献   
278.
告别过去     
时光荏苒,岁月伴着骊歌在指间划过,描绘告别的哀愁,蓦然回首,却发现是一种心灵释放。窗外的雨丝丝缕缕,正如我剪不断的惆怅。乌云一团团好似水彩般在空气中弥散,将整个碧霄裹得密不透风,寒风如横冲直撞的铁骑践踏着大地,我呆望着桌上那一张被泪水洇湿的试卷,心里乱作一团,仿佛被抛进了一个黑色水潭,无助与失望包围着我,任凭我如何挣扎也逃不  相似文献   
279.
路子对你说     
古时候,文人谈禅论道是很风雅的事。禅宗始于菩提达摩,盛于六祖慧能,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,是本土化的佛教。禅宗有许多公案,是一个个有趣的小故事,闪耀着言谈的机锋,也蕴藏着大智慧。  相似文献   
280.
乐山大佛     
郭明兴 《寻根》2004,(5):70-78
乐山大佛,位于岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处的凌云山栖鸾峰西壁,是一尊摩崖石刻弥勒坐像。它因地得名又称嘉州大佛、凌云大佛。  相似文献   
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