善眼看人

韩国的镜虚禅师,有一段时间常带一名女子回寮房。弟子满空怕大家知道这件事,一直把守门外,只要有人来找禅师,便以“师父休息了”来挡驾。满空心想这样下去不是办法,于是鼓起勇气敲了师父的房门。师父打开门,满空看见这名女子长发披肩地躺在床上,身材苗条,师父很自然地在她细白的背部抚摸着。     

告别过去

时光荏苒,岁月伴着骊歌在指间划过,描绘告别的哀愁,蓦然回首,却发现是一种心灵释放。窗外的雨丝丝缕缕,正如我剪不断的惆怅。乌云一团团好似水彩般在空气中弥散,将整个碧霄裹得密不透风,寒风如横冲直撞的铁骑践踏着大地,我呆望着桌上那一张被泪水洇湿的试卷,心里乱作一团,仿佛被抛进了一个黑色水潭,无助与失望包围着我,任凭我如何挣扎也逃不     

雪峰寺玉佛小考

2004年10月15日福州雪峰寺三尊玉佛被盗，引起海内外强烈关注，4天后福州警方快速破案，追回玉佛，各媒体争相报道。据查这三尊玉佛系清光绪年间由缅甸王室所赠，由时任第126代住持达本悟禅师接赠(并非媒体所栽明末之品)。     

从“阳明”语义看阳明山之得名及其与王阳明的关系

中国以“阳明”名山者有三,分别为得名于宋代之前、位于浙江绍兴地区之被称之为道教第十洞的“阳明洞天”,得名于明代嘉靖年间、位于湖南省永州市的阳明山,以及蒋介石于1950年为纪念明代著名学者王守仁将位于台湾省台北市近郊的“草山”所改名的阳明山。又王守仁因在浙江绍兴的“阳明洞天”修真证道,自号“阳明子”。文章就“阳明”之语义内涵进行考释,进而讨论王守仁以“阳明子”自号以及阳明山（洞天）得名之原因,从而梳理出三处阳明山之内在的精神纽带关系。     

学会担当

在日本,有一位伟大的女禅师,名字叫慧春。 慧春很年轻就出家了,当时日本还没有专给尼师修行的庵堂,她只好和二十名和尚一起在一位禅师座下习禅。     

修养

有一位将军,向大慧宗杲禅师要求出家:"我早已看破红尘,请禅师慈悲、慈悲!收留我出家,跟你做和尚吧!"禅师语重心长的回答说:"你还有妻子,有家庭,社会习气也太重,还不能出家,慢慢说吧!"将军苦苦哀求:"师父啊!我现在什么都能放下,妻儿家庭我部能放下了,你即刻收我出家吧!"禅师还是摇头:"慢慢再说!慢慢再说!"     

路子对你说

古时候,文人谈禅论道是很风雅的事。禅宗始于菩提达摩,盛于六祖慧能,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,是本土化的佛教。禅宗有许多公案,是一个个有趣的小故事,闪耀着言谈的机锋,也蕴藏着大智慧。     

“润生”还需细“无声”

曾读过这样一则故事:古代有位老禅师,一日晚看见墙角边有一张椅子,是哪位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲。少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他发觉刚才踏的不是椅子,而是自己     

宽容是一种美丽

古代有位德高望重的禅师,一天晚上在禅院里散步,发现墙角有一把椅子。心想:这一定是有人不顾寺规,越墙出去玩了。老禅师搬走了椅子,凭感觉在这儿等候,没多久,果然有一位小和尚翻墙而入,跳到了"椅子"上,他觉得"椅子"不似先前那么硬,软软的,甚至有些弹性。落地后小和尚定睛一看,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的老师,老师是用脊梁来承接他的。小和尚顿时惊惶失措,仓惶离去。这以     

从故事中“顿悟”

佛门禅宗传教悟道,素有顿悟、渐悟之分。面对法缚、见缚、我缚等难解之题,禅师忽作狮子吼,一声棒喝,令意障痴迷者菩提自现,立登般若,此法即名"顿悟""。棒喝"顾名思义就是叫喊和棒打,是禅宗的禅师帮助"病人"觉悟的方法。这种方法大概是这样的:禅师非常了解"病人"的心理情况,以平等和真诚对"病人"给予无条件的关注和接受,了解"病人"觉悟的时机,这时他通过对"病人"大喝和用棒子惊打,而使"病人"受到触动,从而启发"病人"自己把握住觉悟的时机,并通过觉悟摆脱心理病痛。我们教育教学,实际上也可以借用禅宗的这种"顿悟",让学生在教师的教育指引下达到"顿悟"的觉悟,从而理解教师的教育指向。禅宗用棒喝的方式让佛教徒达到"顿悟"的目的,我们教育学生也用这种方法吗?其实,我们的教育对象毕竟是一些未成年的青少年学生,我们不可能采用棒喝的方式来传递我们的教育智慧,而应该抛弃棒喝这种落后的或者说与我们的教育实际情况不相符合的方式,寻找属于我们教育领域独特的达到顿悟的方法。