六月十四日宿东林寺

看尽江湖千万峰,不嫌云梦芥吾胸①。戏招西塞山前月②,来听东林寺里钟。远客岂知今再到③,老僧能记昔相逢。虚窗熟睡谁惊觉④,野碓无人夜自舂⑤。注释：①云梦：即云梦泽。古代云、梦本是二泽,云泽在江北,梦泽在江南,后来大部分淤积成大陆,统称为云梦泽,在今湖北省东南部、湖南省北部一带。芥：蒂芥,细小的梗塞物。     

《山居秋暝》的和谐之美

王维的诗颇具禅意。明代胡应麟在《诗薮》中说:太白五言绝句是天仙口语,右丞却入禅宗。……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。王士祯直接说王维《山居秋暝》是字字入禅。王维的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深     

苏轼书论与书法艺术中的佛教思想探析

两宋之际,佛教盛行,书法上倡导"尚意"书风。苏轼则是士大夫中关注禅宗的领袖人物,同时也是倡导"尚意"书风的代表。探讨苏轼书论与书法艺术中,以书做佛事,书如其人,超尘脱俗,与心俱化的追求境界,从而看出苏轼书法之"意"的渊源是儒、释、道三家思想,其中佛家思想对其影响尤为重要,使得其书法作品深具禅意,成为不朽之作。     

书斋——中国文人的精神家园

自古以来,中国文人大凡都有这样的雅好,都以拥有一个专门读书、藏书和写字的场所而自足,并美其名曰,书斋。据说,自汉代以来,文人就开始有个人的书斋,汉代杨雄的书斋就叫玄亭。到了盛唐,书斋便更加成熟而具备规模。如杜甫的草堂,便是典型的文人书斋,并有幸留存至今。那些落魄文人,即使身居陋室,也不忘把自己的居     

禅意与担忧——王维《辋川集》论析

王维在《辋川集》中的诗作历来受到人们的关注,人们多认为这组诗充满禅意,表现了王维悠游自在的生活,而缺少更深入的探讨。文章试图通过具体诗作的分析,并结合惘川庄的实际情况,以及当时的现实政治,说明悠游自在只是王维表面的生活状态,是对现实生活的逃避,表现了王维内心深处的担忧与恐惧。     

浅论王维山水诗的禅意与画意

从“诗禅合一”的角度看王维深受佛家禅宗思想的浸濡，使其山水诗“诗中有画、诗中有禅”，“虚中蕴实、象中寓理”，巧妙的传写了禅意与禅趣。     

如何解读王维山水诗中的禅意

王维生活在各种宗教盛行的唐代,佛教在当时尤其兴盛,王维的母亲也笃信佛教,这些都对王维的思想及创作产生了影响。后人对其山水田园诗中的禅意进行解读,形成许多独到的看法,本文从知人论世的角度阐述王维山水诗的禅意。