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都市女性的亚文化生存与私人化写作 总被引:1,自引:0,他引:1
齐钢 《浙江教育学院学报》2004,(6):93-98
情感记忆在现实中的褪变,加剧了90年代女性另类作家对边缘存在的无限渴望与想象,同时也导致了情感宣泄的非理性、反道德的色彩,因而她们的写作丧失了理性批判与提升.尽管心中充满了对爱情的渴望,但情感的匮乏又使她们缺乏创作的激情,有时她们甚至不能叙述一个打动人心的爱情故事.更为严重的是,由于对自身经验的过分倚重,反复的书写已经将她们为数不多的经验、有限的阅历削平.对她们而言,确立独具个性理解的文学观念成为了一件迫切的事情. 相似文献
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福柯的"异托邦"理论引起文学界广泛而深入的讨论,时代的焦虑开始更多地通过对空间而非时间的抒写来表达,同时也触发了当代中国女性写作对空间的日益关注。王安忆《长恨歌》里的弄堂,陈染《无处告别》等短篇小说中的空间群像,林白《一个人的战争》中的阁楼、窗帘、镜子等意象,展示了当代女性写作中的空间意识。 相似文献
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自媒体一般指私人化、自主化的传播者,以电子化手段向不特定或特定的人传递信息的新媒体总称,也叫“个人媒体”。在诸多突发事件中,自媒体扮演了重要角色。报纸、广播、电视等媒体的设立需要经过国家有关部门的层层审核,门槛较高。相比之下,自媒体不需要投入很高的成本,无需高深的专业技术,进入门槛低,操作简单。 相似文献
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“这奇妙神秘的光束,是关于我们的故事。这里的声音和图像从空间传向你,带给你一片惊喜和新奇……”,这是英国广播公司首次正式播出电视节目时,演员为庆祝电视诞生唱出的一首《电视之歌》,此后电视节目虽然日新月异,但比起其他的媒介而言,她还是那样年轻,那样具有生命的张力和潜力。 相似文献
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随着2001年的钟声敲响,新世纪究竟从哪一年开始的争论已经不再有意义。或许可以说,这一争论是无数人为制造的麻烦与困扰之一,它本来就不应该发生。 相似文献
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《临沂师范学院学报》2017,(5):53-61
与两汉相比,哀祭文在魏晋南北朝时期更加成熟,具体表现为哀祭范围扩大、抒情性强化,情感内涵有了新的突破。亲朋好友也不再是唯一的哀祭对象,亲友情的缺失反而为作者留出了更广阔、自由的情感表现空间,作者可以借此表现出自己的道德准则、人生价值、生活品味以及关于生死的终极追问。这与哀祭文文体性质与功用的私人化倾向有关,汉代那种作为礼文的公共性、应制性不再完全占据主导地位。哀祭文的这一转变根本上是受到了汉魏之际出现的重情的社会风尚的影响。 相似文献