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101.
设半群A是有限个幺半群{Ae}的强半格,所有幺元e的集合为I(A).为I(A)定义一种序关系,使I(A)成为带偏序关系的半群.利用这个偏序半群构造出一个新的半群B,然后证明B和A的平移壳同构,从而揭示了A的平移壳的结构. 相似文献
102.
多媒体教学应用是一件复杂的系统工程,不是了解一些概念、掌握几种方法,更重要的是一种创新精神的培养。多媒体教学应用与教改创新的结合,必然会引发对教学理念、教学设计、教学方法及学生参与等一系列问题的思考与探索。下面,我就结合自己的工作实际谈谈对美术多媒体教学的一些看法。 相似文献
103.
所谓绩效工资制度,就是学校根据教师工作的优劣,将薪酬收入与个人业绩挂钩的一种激励性分配机制。到2010年初,我国所有事业单位已经全面实行绩效工资制度改革,由于学校教育工作的特殊性,如何评价教师工作将成为事业单位绩效工资制度改革的难点和突破口。从各地已推行的实施方案中我们可以看到,要确保教师绩效工资改革的成功,学校应当引导教师树立六种意识。 相似文献
104.
105.
敦煌土地文书中可以见到"居城"与"庄野"的对立.拥有田庄的田主"居城",而"为客"者"常遣守庄农作".敦煌又发现一种"田主"与"犁牛主"的合种契或分种契,其经营形式与《隋书·食货志》所记"佃户与大家量分"及宋代的"火客"分种"的制度一脉相承.庄客或庄夫不是奴婢,但却是"抚恤类若家僮"而自有农具的依附性的"分种"户. 相似文献
106.
张蕾 《试题与研究:高中理科综合》2023,(36):176-178
顺应新课标的育人目标,我们以一百种语言理念为导向,在全校范围内开设儿童讲堂,摒弃传统应试教育下的机械被动的课堂模式,以素质教育为目的,将其巧妙融入课程具体实践中,充分调动学生的学习积极性。我们的儿童讲堂从教材走向生活,从学科讲堂走向延时讲堂、短视频讲堂,创造有利于学生成长的个性发展空间,使其在多样化的实践活动中体验成长、展示自我,从而促进其多方面能力的发展。 相似文献
107.
在《六十种曲》所收录明传奇作品中展现了很多特殊的道姑、尼姑人设,其形象丰富饱满,或是守贞保节,亦或是寻觅真情。内容主要是旦角中途遭遇不幸,被迫投庵出家,最后还俗大团圆结局。剧作家们刻画这些半路出家的道尼形象,与作品本身的剧情发展、当时市民阶层的审美趣味,以及传奇创作传统有关。这种集体创作道尼形象的意义具有可观性,在社会思潮新变下,剧作家们对道尼形象投入了大量的情感和理性反思,不仅表现出同情妇女的生命观感,同时站在宗教反讽的角度来传达肯定人欲的主张。通过塑造这些半路投庵的道尼形象,也从侧面透露出女性个性解放新时代的到来,使得“道姑”“尼姑”这类词在明传奇中有了更深更广的内涵。 相似文献
108.
随着教育信息化的高速发展,线上线下混合教学模式在高校非通用语种教学中被广泛应用。文章以德语写作课程为例,阐述了线上线下混合式教育的研究现状,分析了德语写作课程的教学现状、混合式教学模式的必要性与可行性,在此基础上,探讨了线上线下混合式教学在高校非通用语种写作课程教学中的应用,以期提升非通用语种写作课程的教学质量。 相似文献
109.
110.
《湖北函授大学学报》2016,(16):65-66
研究生德育绩效提升,事关德才兼备高层次人才的培养。需要对自觉德育意识培养、德育资源开发、德育过程建构、德育制度制定以及德育环境五个因素进行优化和提升。 相似文献