《淮南子》伦理思想探析

作为一本集大成的哲学巨著，《淮南子》包含着丰富的伦理思想。其清静恬适的人性论、无为而治的政治伦理、和谐统一的生态伦理思想是我国古代伦理思想的重要财富。     

信息生态视角下社会网络伦理规约模型构建研究

[目的/意义]社会网络伦理作为社会网络信息活动中产生的新型伦理,其规约模型的构建较为清晰地描述如何规约信息人、信息技术、社会网络环境,从而为处理社会网络伦理缺失行为提供指导。[方法/过程]明确网络伦理的主体关系和研究范畴,基于信息生态的构成要素,阐释社会网络伦理的概念内涵。在对社会网络伦理作用机理进行分析的基础上,认为网络伦理缺失行为的主体根源即信息人的责任意识,以责任伦理为理论切入点,构建社会网络伦理规约模型。以“魏则西事件”为例,阐释社会网络伦理规约模型与该事件监管思想的契合度,最后提出基于社会协同的网络伦理规约实施策略。[结果/结论]建构社会网络伦理规约的理论框架,提出基于社会协同的网络伦理规约实施策略,对于引导和规范网络信息活动具有重要作用。     

道家适欲观对现代生态伦理的启示

现代生态危机根源于人类欲望的过度膨胀,生态环境的恶化与人类精神的堕落实际上是同步进行的,生态危机的实质就是人类的精神危机,人类期待着一场真正的"精神革命"。道家"适欲"思想蕴含着丰富的生态智慧,为现代人提供了一种可贵的"心灵环保"理念,对于解决现代生态危机具有根本性的意义。人类应该重新审视其消费观念,改变其消费方式,重新看待生命的价值和意义,自觉选择一种简朴而有节制、更人性化而身心自在的生活,也是对生态保护最有利、最有价值的生活。     

三思“德育的底线”——读《底线伦理》随想

“底线”一词原为体育名词,但近来被应用于多个领域,如北京大学伦理学教授何怀宏在他的《底线伦理》一书中就将之应用于道德领域。他说:“我一直试图探讨生活在现代社会中的人的底线伦理学。底线伦理即每一个社会成     

毛泽东经济伦理思想研究综述

毛泽东的经济伦理思想,在20世纪的中国经济伦理思想领域是无与伦比的,它具有深刻的思想内容和鲜明的理论特色。总结之前学者们对毛泽东经济伦理思想的研究成果,为以后作更深入的研究打下基础。     

我国教育管理伦理研究现状与反思

近二三十年来,我国在教育管理伦理研究方面取得了重要进展,主要体现为研究意义的认同、研究热点的形成以及多学科学者的共同参与等.同时也存在着问题研究深度不够均衡、实证研究稍显薄弱等局限,文章从四个方面对于我国教育管理伦理研究的进一步发展提出了期望.     

身体哲学视域下的竞技体育伦理研究

身体哲学所论身体的此在性、差异性、历时性为从伦理学角度审视竞技体育提供了全新的视域,让竞技体育的身体德性着眼于体育人的外在身份条件与内在精神价值。而在激烈竞争与相互尊重中,竞技体育的正义内涵也融入了身体概念。无论是竞技规则还是体育制度,亦或是体育法律,都是从维护体育人的身体正义出发赋予竞技体育的伦理价值。     

对安乐死立法的法理学思考

安乐死立法，是人类对待生命的正确的理性选择，是社会发展到一定历史阶段的必然结果。安乐死在西方一些国家已经立法并实施。而在我国，由于几千年传统的儒家化思想习俗的影响，安乐死立法阻力颇大。但无论从安乐死的道德伦理的角度。安乐死的医学伦理的角度，还是从安乐死的法理学分析看，安乐死立法，对于健全我国的法制建设，完善对生命保护的法律体系，加大对生命的保护力度，不但具有理论上的必要性，也具有积极的现实意义。     

档案职业伦理初探

本文运用伦理学原则与理论,在分析档案职业伦理研究现状的基础上,结合档案职业性质,对档案职业伦理内涵进行了探析,提出忠于职守、公平服务、维护正义、尊重权益、创新发展的档案职业伦理基本准则,并对档案职业伦理建设提出思考。     

论张载的生态伦理思想

在张载的生态伦理思想中“天人合一”的观念是其生态伦理思想的哲学基础;“尊重生命,兼爱万物”是其生态伦理思想的主题;“民胞物与”是维系其生态伦理思想的理想原则;“体天下物”是其生态伦理思想所要追求的最高道德境界。