“有秦一代是无思想的时代”吗？——从政治文化角度审察并兼与余英时先生商榷

从政治化角度审察，秦代承继传统而形成了“大一统”的思想。这种思想自身又成为一种传统，对其后中国历史的运行产生了深远的影响。对此缺乏必要了解，就不可能真正认识中国历史化。     

从睡虎地秦简看秦代的告诉制度

睡虎地秦墓竹简的出土，为我们研究秦代法律制度提供了弥足珍贵的原始资料。笔者由秦简入手，结合其他相关史料，从告诉的形式和对告诉的限制两个方面，对秦代的告诉制度进行粗浅的探讨。     

秦史研究二题

这是两篇秦史研究札记：一为秦代士兵能否邮寄钱物问题，一为秦代民众债务负担问题。研究表明：秦代士兵不可能从家中邮寄钱物，因而秦代士兵不可能自备衣物。秦代民众负担沉重，不仅来自兵役、劳役，还有因苛捐杂税和法网繁密导致的可怕债务。     

里耶秦简——复活湮没的秦史

里耶(土家语中是开拓这片土地的意思)位于湖南武陵山腹地,湘、鄂、渝、贵四省市交界的龙山县境内,坐西北朝东南,面临酉水,这里是群山环抱、土地肥沃的盆地,因交通不便,经济文化一直较为落后的偏僻小镇。1985年6月,里耶镇一批做砖瓦的泥水匠在挖泥巴做土胚时,挖出了一些陶器、兵器,自此揭开考古     

百年刻铜 千秋碑文——观隶书《夏承碑》墨盒

隶书始于秦代,是由篆书简化、演变而成的一种字体。在石头上刻字,秦代谓刻石,汉代始称碑。刻铜墨盒始于晚清,文字墨盒是刻铜墨盒的主要一项,内容多为警句、格言、名诗、佳词,楷、隶、行、草、篆五体俱全,但隶书字体较少,把碑文用隶书刻在铜墨盒上少之又少。此方隶书刻铜墨盒,内容名为《夏承碑》。盒长方形,长15厘米,宽10厘米,高4厘     

秦代刻石探疑

秦代刻石至今尚有一系列疑团未被解开,文章在前人研究成果的基础上,提出自己的观点：秦代刻石文应是多人创作的结果,而非李斯一人之功,并指出赵高也有参与创作的可能性;继而对秦代刻石的数量问题进行了简单的梳理,秦代刻石数量不是历来所说的五块、六块、七块、八块、九块,而至少是十三块,并指出《成山刻石》的存在,除此之外,又摘录出四块秦代刻石的相关记载。     

秦代行政法基本原则之现代剖析

汉承秦制告诉我们,秦朝建立的行政管理制度,对后世各朝各代产生了深远的影响,但行政管理法中包含的基本原则却鲜有人论到。对此进行现代剖析具有很强的时代价值和现实意义。     

秦代的刑罚体系及刑罚适用原则

秦代在刑罚种类上仍然保持着大量奴隶社会的肉刑,但同时也出现了笞刑和经济刑等更加文明的刑罚种类,在刑罚适用上出现了刑事责任能力和自首情节等大量现代刑罚理念的原则。     

从秦吉语印看儒家的教化功能

通过审视和分析秦时期的吉语印的印文内容、规格和形制以及存世的数量,可以看出其印文内容明显带有当时统治阶级的意愿,秦吉语印承载了儒家道德文化的教化功能.